Zusammenfassung
Wie Auernheimer feststellt, sind „[…] Rückblicke immer Rekonstruktionen […]“, wonach es unmöglich ist von einem objektiven Standpunkt auszugehen, da immer nur ausgewählte Gesichtspunkte behandelt oder diskutiert werden (vgl. Auernheimer in: Karakaçoğlu/ Lüddecke 2004: 17).
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Literatur
Vgl. Auernheimer, G.: Der sogenannte Kulturkonflikt. Frankfurt 1988
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Ausführlicher zur thematischen Ausrichtung der Studien und Untersuchungen ab Mitte der 90er Jahre siehe: Bukow/ Heimel: Der Weg zur qualitativen Migrationsforschung. In: Badawia, T./ Hamburger, F./ Hummrich, M.: Wider die Ethnisierung einer Generation. Beiträge zur qualitativen Migrationsforschung. Frankfurt a.M. 2003.
Beispielsweise: Dietzel-Papakyriakou, M.: Altern in der Migration. Die Arbeitsmigranten vor dem Dilemma: zurückkehren oder bleiben? Stuttgart 1993.
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Siehe hierzu: Bukow et al: Ausgegrenzt, eingesperrt und abgeschoben. Migration und Jugendkriminalität. Opladen 2003
Tertilt, H.: Türkisch Power Boys. Ethnographie einer Jugendbande. Frankfurt 1996
Sauter, S.: Wir sind „Frankfurter Türken“. Frankfurt 2000.
Vgl. hierzu: Alacioğlu, H.: Deutsche Heimat Islam. Münster 2000
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Zum Beispiel: Badawia, T.: Der Dritte Stuhl. Frankfurt 2002
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Vgl.: Schader, B.: Sprachenvielfalt als Chance. Zürich 2004. // Rucksack-Projekt: Ein Konzept zur Sprachförderung und Elternbildung im Elementarbereich.
Vgl. hierzu: Boos-Nünning, U./Karakaçoğlu, Y.: Viele Welten leben. Lebenslagen von jungen Mädchen und Frauen mit griechischem, italienischem, jugoslawischem, türkischem und Aussiedlerhintergrund. Münster 2005.
Hummrich, M.: Bildungserfolg und Migration. Opladen 2002.
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Gölbol, Y. (2007). Migrationsforschung. In: Lebenswelten türkischer Migrantinnen der dritten Einwanderergeneration. Migration * Minderheiten * Kulturen, vol 3. Centaurus Verlag & Media, Herbolzheim. https://doi.org/10.1007/978-3-86226-430-8_3
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