Fortgeschrittener Humanismus oder humanistischer Fortschritt? Norbert Elias und das Teleologieproblem

Zusammenfassung

Als ich im Elias-Nachlaß in Marbach auf ein Papier stieß, das den Namen „Programm soziologischer Humanisten“ (Elias, o. J. a) trug, war ich aufs äußerste gespannt. Der Titel klang vielversprechend. Es war offensichtlich von einer Gruppe die Rede, zu der sich Elias zählte, und schon das schien mir eine kleine Sensation zu sein: war er doch im Verlaufe der Kanonisierung seines Werkes immer mehr zu einer völlig vereinzelten Gestalt geworden, zu jemandem, der auf der „Wendeltreppe des Selbstbewußtseins“ (Elias 1990a, S. 177) weit oben und vor allem allein stand. Hier aber formulierte er nicht nur ein ‚Wir‘, er gab diesem ‚Wir‘ auch noch ein Programm. Und was schließlich verbarg sich hinter den soziologischen Humanisten? Was ein humanistischer Soziologe sein mochte, ließ sich noch denken; wenn aber die Umkehrung zu einem „soziologischen Humanisten“ nicht zufällig erfolgt war, mußte sie rätselhaft erscheinen.