Die semantischen Achsen der Subjektkonstitution

Zusammenfassung

Die Auffassung menschlicher Subjektivität bei Hermann Hesse und Nikos Kazantzakis, so wie sie sich in ihren literarischen Figuren ausprägt (vgl. Kap. C), gestaltet sich hauptsächlich durch die Gegenüberstellung von Ich und Anderem, Fremdem. Die Analysen der Konstellation und der Topologie der Werke haben ergeben, daß diese Relation konstitutiv für die Identität des Subjekts ist. Diese wird immer als eine Differenz erfahren, die nicht nur vorwiegend räumlich real¹ anzusiedeln ist, sondern eher räumlich imaginär in der antithetischen Beziehung zwischen „Innen“ und „Außen“. Die Aussage Zimas über G. Lukács und L. Goldmann kann demzufolge ohne weitere Problematisierung auf Hesse und Kazantzakis übertragen werden: „Beide Autoren sehen in der tiefen Kluft, die den Romanhelden von seiner Umwelt trennt, einen Beweis für den ‚inauthentischen‘ Charakter der [...] Realität und die Vereinsamumg des Individuums [...]. In Lukács’ Augen stellt sich die Individuation im Roman als eine Folge dieser Kluft zwischen dem individuellen Subjekt und der Wirklichkeit dar: ‚Das epische Inividuum, der Held des Romans entsteht aus dieser Fremdheit zur Außenwelt.‘“²