Benötigen wir politische Utopien zur Bewältigung der Probleme des 21. Jahrhunderts?

Zusammenfassung

Von keinem Ereignis hat der Utopie-Diskurs seit Ende der 80er Jahre stärkere Anstöße erhalten als vom Zusammenbruch des Realsozialismus in Europa. Zwar sah der Marxismus-Leninismus seine entscheidende Legitimationsressource in der Behauptung, er könne mit wissenschaftlicher Präzision den Gang der Geschichte prognostizieren. Eben weil er über dieses Wissen verfüge, müsse die Diktatur der Kommunistischen Partei selbst über die Klasse, in deren Namen sie die Herrschaft ausübe, so lange dauern, bis das „richtige“ Bewußtsein zum Allgemeingut der Gesamtgesellschaft geworden sei. Doch ebenso sicher ist, daß es innerhalb des internationalen Marxismus keine Strömung gab, die sich über das Marx-Engelssche Utopieverbot dezidierter hinwegsetzte als die ältere Generation der Bolschewiki vor ihrer Entmachtung durch Stalin Ende der 20er Jahre. Ein starker Beleg für diese These sind die beiden utopischen Romane von A. Bogdanow Der rote Planet (1907) und Ingenieur Menni (1912).¹ Sie zeigen, daß das bolschewistische Modernisierungsprojekt durch quantitative Daten und geschichtsphilosophischen Fortschrittsglauben allein weder den Massen noch den bolschewistischen Akteuren selbst plausibel zu machen war: sowohl nach der gescheiterten Revolution in Rußland von 1905 als auch nach dem mißlungenen Experiment des Kriegskommunismus in Sowjet-Rußland 1921 spielte der Rekurs auf utopische Bilder des kommunistischen Endzustands und der zu ihm hinführenden Transformationsphase eine wichtige Rolle bei der Entwicklung neuer Handlungsperspektiven. Niemand scheint diese Zusammenhänge besser durchschaut zu haben als Lenin selbst. Auf seine Anregungen hin soll Bogdanow den „Ingenieur Menni“ geschrieben haben.²