Wittgenstein als Ruhestifter

Zusammenfassung

Bestimmte Theaterstücke werden im Lauf der Zeit immer aktueller. Shakespeares „Der Kaufmann von Venedig“ ist ein trauriges Beispiel. Shylock, der auf dem Rechtsstandpunkt beharrt und das vertraglich vereinbarte Pfund Christenfleisch als Zahlung für seinen geplatzen Wechsel fordert, ist nur mit Schrecken zu betrachten. Jede Inszenierung setzt sich der Beklemmung aus, die das Klischee des gnadelosen Juden nolens volens auslöst. Peter Zadek hat am Wiener Burgtheater eine Reaktion gefunden, die Philosophen direkt angeht: Shylock ist ein positivistischer Held. Er könnte sich die Worte des Manifests des Wiener Kreises zu eigen machen: „Sauberkeit und Klarheit werden angestrebt, dunkle Fernen und unergründliche Tiefen abgelehnt. In der Wissenschaft gibt es keine ‚Tiefen‘, überall ist Oberfläche: alles Erlebte bildet ein kompliziertes, nicht immer überschaubares, oft nur im einzelnen faßbares Netz.“¹ Für den Sozialbereich heißt das: auf Hintergründe, Traditionen und vor allem auf Nächstenliebe ist kein Verlaß. Die Devise, die Boltzmann seiner „Mechanik“ voranstellte und die Hans Hahn am Ende seiner Vortragsreihe über Logik, Mathematik und Naturerkennen zitiert, lautet:

Bring vor, was wahr ist;

schreib so, daß es klar ist

und verficht’s, bis es mit dir gar ist.²

Und sie kennen Wittgensteins Diktum: „Alles was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden. Alles, was sich aussprechen läßt, läßt sich klar aussprechen.“³