Das Populäre der Gesellschaft. Zur Einleitung

Auszug

Den Grundpfeiler von Niklas Luhmanns Beschreibung der modernen Gesellschaft bildet die These vom Primat funktionaler Differenzierung. Die Zuteilung politischer Macht vollzieht sich demnach heute unabhangig von ökonomischem Reichtum. Das Wissenschaftssystem wählt seine leitenden Theorien und Methoden unabhängig davon, wie viel Aufmerksamkeit diese im Fernsehen erfahren. Und auch die Rechtsprechung oder die Anerkennung von Kunstwerken etwa vollziehen sich unabhängig von alien ‚sachfremden‘ Merkmalen der Kunstwerke, Künstler und Angeklagten: Die modernen Gesellschaftssysteme operieren und selektieren allein nach Maßgabe je eigener, strikt sachbezogenen Codes (wahr/unwahr, Recht/Unrecht, Soll/Haben etc.). In diesen Grundaussagen über funktionale Differenzierung folgt die Systemtheorie noch am ungebrochensten der soziologischen Klassik, die — von Marx über Durkheim, Weber und Simmel bis hin zu Elias und Parsons — ‚Modernisierung‘ vor allem durch eine immer lückenlosere Versachlichung und Rationalisierung aller sozialen Beziehungen gekennzeichnet sah (vgl. etwa die einschlägige Darstellung der soziologischen Klassiker bei van Loo / van Reijen 1992).