Differenzierung und Grenzbildung

Auszug

Unsere Suche nach einem sparsamen Erklärungsmodell nimmt eine Reinterpretation des Schemas, das Talcott Parsons’ Argumentation in Societies (Parsons 1967) zugrunde liegt, zum Ausgangspunkt. Das Schema (vgl. Abb. 1) postuliert vier unterschiedliche Entwicklungsprozesse, ausgehend von der primordialen Gemeinschaft auf einer niedrigen Stufe interner Rollendifferenzierung mit einer primitiven, lokal gebundenen Wirtschaft und einem strukturell eingebetteten System religiöser Anschauungen und ritueller Praktiken:

• erstens, die Schaffung regulärer Institutionen für die Beilegung von Streitigkeiten innerhalb und über enge Stammesgrenzen hinaus und die Kodifizierung von Regeln der Rechtsprechung;

• zweitens, die Entwicklung militärisch starker Eroberungszentren, die physische Kontrolle über die sie umgebenden Bevölkerungsgruppen durch Requisition von Nahrungsmitteln, Arbeitskräften und anderen Ressourcen ausüben;

• drittens, die Ausdifferenzierung eines eigenständigen Priesterstandes, die Ablösung von Mythologien und rituellen Praktiken von der gesellschaftlichen Struktur der lokalen Bevölkerungsgruppen sowie die beginnende Ausbreitung von Weltreligionen und Missionseinrichtungen;

• und schließlich, die Ausdifferenzierung technischer Fertigkeiten aus der zugrundeliegenden Gesellschaftsstruktur und die Zunahme von unabhängigen überlokalen Netzwerken von Handwerkern, Kaufleuten und Fuhrleuten.

Text mit freundlicher Genehmigung des Verlags entnommen aus: Stein Rokkan (2000). Staat, Nation und Demokratie in Europa. Die Theorie Stein Rokkans aus seinen gesammelten Werken rekonstruiet und eingeleitet von Peter Flora. S. 126–138. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.