Zusammenfassung
Es drängt sich förmlich auf, die Untersuchung des dritten aristotelischen Diskurses im 20. Jahrhundert mit Hans-Georg Gadamer zu beginnen. Zunächst ist er derjenige Denker, der sich, nicht zuletzt aufgrund seines hohen Lebensalters, am längsten mit Aristoteles beschäftigt hat. Im Alter von 28 Jahren veröffentlichte er 1928 als erste Probe eine Kritik von Werner Jägers entwicklungsgeschichtlicher Interpretation der aristotelischen Ethik. 1998 erschien als vorerst letztes Werk eine kommentierte und neu übersetzte Ausgabe des sechsten Buchs der Nikomachischen Ethik. Dazwischen liegen sieben Jahrzehnte des kontinuierlichen, jedoch keineswegs gleichförmigen Dialogs mit dem Griechen. Sodann läßt sich gerade an der Person Gadamers zeigen, wie weit die Anfänge der »Rehabilitierungs«-Debatte zurückreichen. Er geriet früh in den engsten Kreis um Heidegger, blieb ihm ein Leben lang verbunden und dachte dessen Denkanstöße auf eigenständige Weise im Feld der Hermeneutik und der praktischen Philosophie weiter. Sie entsprangen Heideggers frühen Vorlesungen und Seminaren zu Aristoteles, die Gadamer sowohl in Freiburg als auch in Marburg besuchte. Obendrein gewährte ihm der Lehrer viele Privatstunden, in denen sie gemeinsam Aristoteles auszulegen suchten.36 Gadamer hat diese Erinnerungen in vielen Aufsätzen und einigen biographischen Schriften übermittelt — lebendige Zeugnisse einer philosophischen Wirkung, welche die Erneuerung der praktischen Philosophie in Deutschland erst ermöglichte.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Anmerkungen
Jean Grondin: Hans-Georg Gadamer. Eine Biographie, Tübingen 1999
Vgl. Claude Thérien: Die Sprache als Sagbarkeit der Bedeutsamkeit der Welt. Untersuchungen zur Deutung der Sprache bei Heidegger und Gadamer, Tübingen 1992, 111–160.
Vgl. Paul Schuchman: Aristotle’s phronēsis and Gadamer’s Hermeneutics, in: Philosophy Today 23 (1979), 41–50;
Lawrence Kennedy Schmidt: The Epistemology of Hans-Georg Gadamer, Frankfurt a.M. u.a. 1985, 101–113.
Vgl. Richard J. Bernstein: From Hermeneutics to Praxis, in: Review of Metaphysics 35 (1982), 823–845.
Wilhelm von Humboldt: Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaus und ihren Einfluß auf die geistige Entwicklung des Menschengeschlechts (1830–35), in: Werke, hg. von A. Flitner u. K. Giel, Stuttgart-Berlin 1963, Bd. III, 418.
Vgl. Jean Grondin: Hermeneutische Wahrheit? Zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg Gadamers, Königstein 1982.
Vgl. Klaus Dockhorn: Hans-Georg Gadamer, Wahrheit und Methode, in: Göttingsche Gelehrte Anzeigen 218 (1966), 169–206;
Otto Pöggeler: Gadamers philosophische Hermeneutik und die Rhetorik, in: Rhetorik und Philosophie, hg. von Helmut Schanze u. Josef Kopperschmidt, München 1989, 201–216.
Vgl. Pierre Fruchon: L’herméneutique de Gadamer. Platonisme et modernité, tradition et interprétation, Paris 1994, 429–437;
Antonio Da Re: L’ermeneutica di Gadamer et la filosofia practica, Rimini 1982, 131–138.
vgl. D. Misgeld: Chritical Theory and Hermeneutics: The Debate between Habermas and Gadamer, in: On Critical Theory, hg. von John O’Neill, London 1974, 164–183;
J. Mendelson: The Habermas-Gadamer-Debate, in: New German Critique 18 (1979), 44–73
Sumio Takeda: Reflexion, Erfahrung und Praxis bei Gadamer, Tübingen 1981
David Ingram: The Historical Genesis of the Gadamer/Habermas Controversy, in: Auslegung. A Journal of Philosophy 10 (1983), 86–151;
Samuel Jakob: Zwischen Gespräch und Diskurs. Untersuchungen zur sozialhermeneutischen Begründung der Agogik anhand einer Gegenüberstellung von Hans-Georg Gadamer und Jürgen Habermas, Bern/Stuttgart 1985
Jürgen Habermas: Zur Logik der Sozialwissenschaften, Frankfurt a.M. 51982, 301.
Ulrich Beck: Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne, Frankfurt a.M. 1986, 113ff (»Enttraditionalisierung der Lebensformen«);
Jürgen Habermas: Geschichtsbewußtsein und posttraditionale Identität. Die Westorientierung der Bundesrepublik, in: Eine Art Schadensabwicklung. Kleine politische Schriften VII, Frankfurt a.M. 1987;
Anthony Giddens: Jenseits von Links und Rechts. Die Zukunft radikaler Demokratie, Frankfurt a.M. 1997 (engl. OA 1994), 11ff, 23ff (»Ende der Traditionen«, »posttraditionale Gesellschaft«).
Rights and permissions
Copyright information
© 2002 Springer-Verlag GmbH Deutschland
About this chapter
Cite this chapter
Gutschker, T. (2002). Hans-Georg Gadamer — Hermeneutik als praktische Philosophie. In: Aristotelische Diskurse. J.B. Metzler, Stuttgart. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05252-0_7
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-476-05252-0_7
Publisher Name: J.B. Metzler, Stuttgart
Print ISBN: 978-3-476-01905-9
Online ISBN: 978-3-476-05252-0
eBook Packages: J.B. Metzler Humanities (German Language)