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Handbuch Karl Popper pp 1–21Cite as

Karl Poppers drei theoretische Ethiken

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Part of the book series: Springer Reference Geisteswissenschaften ((SPREFGEIST))

Zusammenfassung

Karl Popper hat viele bedeutende Beiträge zur theoretischen Ethik und praktischen Moral geleistet. Sie finden sich verstreut in seinen Werken und im Nachlass. Hier werden Poppers drei theoretische Ethiken herausgearbeitet: (1) Sein Neg-Utilitarismus: Er richtet sich hauptsächlich an Politiker und fordert statt Glücksmaximierung die Leidminimierung. (2) Seine Problemlösungsethik: Sie knüpft an die rationale Methode der Wissenschaft an und sucht nach der adäquaten Problemlösung für alle Betroffenen. (3) Seine epistemologische Ethik: Sie empfiehlt, bei moralischen Konflikten immer zuerst die mit ihnen verknüpften Sachprobleme zu lösen.

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Notes

  1. 1.

    Popper 2012, S. 61.

  2. 2.

    Salamun 2002, S. 26.

  3. 3.

    Shearmur 1996, Kap. 4, S. 89; Pralong 1999.

  4. 4.

    Keuth 2000.

  5. 5.

    Miller 1985/1995.

  6. 6.

    Shearmur 2016.

  7. 7.

    Albert 1968, Kap. 3; 1972, Kap. II; 1977, Kap. II; 1978, bes. Abschn. 3 und 4; 1995; 2000, Kap. II; 2001.

  8. 8.

    Niemann 1993a, b, 1995, 2001, 2008, 2009, 2010a, c, 2013.

  9. 9.

    Über „Poppers ungeschriebene Ethik“ schreibt Jakovljević 2017, er nenne sie so, weil „nicht nur von Popper selbst, sondern auch von … kritischen Rationalisten kein systematisches Werk in Buchform … verfasst worden ist.“ Er erwähnt Niemann 2009, nicht aber die beiden Monografien Niemann 1993a, 2008.

  10. 10.

    Habermas 1964.

  11. 11.

    Hans Jürgen Wendel hält den Habermas-Vorwurf für nicht unbegründet (Wendel 1994, S. 353). Herbert Keuth schreibt: „Nach Lage der Dinge gibt es keinen Grund anzunehmen, dass eine rationale Ethik möglich sei“ (Keuth 1994, S. 300).

  12. 12.

    Eine Auswahl in zeitlicher Reihenfolge: Aleksandrowicz 1989; Niemann 1993a; Shearmur 1996, Kap. 4; Pralong 1999, Kap. 9; Artigas 1999; Alt 2001, Kap. „Ethik“; Lütge 2001, 2002, 2003; Kiesewetter/Zenz 2002; Zecha 2002; Koertge 2009; Shearmur 2009.

  13. 13.

    Niemann 2004/2006 mit zirka achtzig Einträgen zur Ethik, die auf Fundstellen bei Karl Popper und Hans Albert verweisen.

  14. 14.

    Popper 1934, S. 18; Popper 1945/2003, Kap. 24, III.

  15. 15.

    Hochkeppel 1992.

  16. 16.

    Poppers Ethik, weiterentwickelt zu einer wissenschaftlichen Ethik (Niemann 2001, 2009, 2010c) kann hier aus Platzgründen nicht behandelt werden.

  17. 17.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 9, Anm. 11, S. 373.

  18. 18.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, Anm. 18 (1), S. 321.

  19. 19.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, Anm. 18 (1), S. 321.

  20. 20.

    Shearmur und Turner 2008. Das Zitat ist aus Shearmur 1996, Kap. 4, S. 103.

  21. 21.

    Popper 1945/2003, Kap. 24, III.

  22. 22.

    Brief Popper an Rev. Michael Sharrett, 1974, zitiert in Shearmur und Turner 2008, S. xiv.

  23. 23.

    Popper 1946, S. 120.

  24. 24.

    Popper 1946, S. 120.

  25. 25.

    Popper 1961, Abschn. 18.

  26. 26.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, S. 88; Zitat aus Anm. 18.

  27. 27.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, Anm. 18, S. 321–322.

  28. 28.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, Kap. 11, Anm. 49 (3).

  29. 29.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, Anm. 18 (1).

  30. 30.

    Zu Poppers Gewissensethik: Niemann 2010a.

  31. 31.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, Kap. 24, III.

  32. 32.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, Kap. 24, S. 273.

  33. 33.

    Popper 1963/2009, Kap. 18, S. 545; Popper 2015, Kap. I, Abschn. 2, S. 28.

  34. 34.

    Niemann 2004/2006, Eintrag ‚Wahrheit‘.

  35. 35.

    Siehe Abschn. „Poppers epistemologische Ethik“ unten.

  36. 36.

    Popper 1974a, Kap. 40, 7. Absatz.

  37. 37.

    Popper 1940, S. 62.

  38. 38.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, S. 263 und 278.

  39. 39.

    Popper mündlich zum Autor am 27.02.1994; die Literatur bis 1994 bestätigt das Manko.

  40. 40.

    Relativismus ist der Glaube, dass unterschiedliche Wahrheiten akzeptiert werden müssen, weil sie entweder gleichwertig oder unvergleichbar sind; siehe Niemann 2004/2006, Eintrag ‚Relativismus‘.

  41. 41.

    Niemann 1993b, Abschn. 14; Niemann 2008, Teil III, Abschn. 9.8 und Nachwort Nr. (16), S. 224.

  42. 42.

    Popper 1946, S. 118.

  43. 43.

    Popper 1946, S. 120.

  44. 44.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, Kap. 25, S. 324.

  45. 45.

    Die Hauptvertreter sind Jeremy Bentham und John Stuart Mill.

  46. 46.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, Anm. 6; Kap. 9, Anm. 2; Bd. 2, Kap. 11, Anm. 62; Bd. 2, Kap. 25, S. 324; Popper 1946, S. 118; Popper 1961, Abschn. 13; Popper 1963/2009, Kap. 16, XI; Popper 2015, Kap. 7, S. 124. Zur Diskussion des Neg-Utilitarismus siehe Shearmur 1996, Kap. 4; Pralong 1999, Kap. 9; Kaufmann 2004; Kadlec 2008.

  47. 47.

    Smart 1958, diskutiert in Kadlec 2008, Zusammenfassung, Punkt 3.

  48. 48.

    Popper 1946, S. 118.

  49. 49.

    Popper 1946, S. 121.

  50. 50.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 11, Anm. 62.

  51. 51.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, Kap. 24, Abschn. III, S. 277.

  52. 52.

    Popper 1961, Nr. 13, S. 350.

  53. 53.

    Popper 2015, Kap. 7, S. 124.

  54. 54.

    Schopenhauer 1839/40, S. 177, 199, 240, 251.

  55. 55.

    Popper 1961, letzter Absatz von Abschn. 9.

  56. 56.

    Ethik-relevant sind in Popper 1961 besonders das Vorwort und die Abschn. 13, 15, 16 und 18. An kritischen Stellen übersetze ich aus dem englischen Original. Referiert wird die entsprechende Seite der 7. deutschen Auflage von Popper 1945/2003.

  57. 57.

    Popper 1961, 1974b, S. 1158.

  58. 58.

    Popper 1961, Abschn. 12 und 13.

  59. 59.

    Popper 1961, Vorwort des Anhangs; auch Popper 2012, S. 61.

  60. 60.

    Popper 1961, Abschn. 12 und 13.

  61. 61.

    Popper 1961, Abschn. 13, 6. Absatz.

  62. 62.

    Popper 1961, Abschn. 13, S. 350.

  63. 63.

    Popper 1961, Abschn. 13, S. 350.

  64. 64.

    Popper 1961, Abschn. 13, S. 350–351, das Zitat in Abschn. 13, letzter Satz. Siehe auch Popper 1974b, S. 1158.

  65. 65.

    Hochkeppel 1992.

  66. 66.

    Hochkeppel 1992, Typoskript, S. 19; Tonband, Spur 14.

  67. 67.

    Hochkeppel 1992, S. 22 und 44.

  68. 68.

    Magee 1996. Vergleiche dazu: Niemann 1993a und Poppers Bemerkungen über mein Buchmanuskript Vernunft als Wille zur Problemlösung in Popper 1992, Blatt 16.

  69. 69.

    Zur ‚Welt 3‘ siehe Popper 2012 und in vorliegendem Band die Kap. 6 und 24.

  70. 70.

    Siehe Popper 1984, 1994, 2012, 2015. Ein diesbezüglicher, chronologischer Führer durch Poppers Werke in Niemann 2012.

  71. 71.

    Popper 1972/1995, Kap. 3, Abschn. 3; Kap. 4, Abschn. 6; Kap. 6, Abschn. 18; Kap. 7, Abschn. 1; Kap. 8, Text vor Abschn. 1; Popper 1963/2009, Kap. 10, Abschn. 1, VI; Popper 1994, Kap. I.

  72. 72.

    Niemann 2008, Teil III, Abschn. 9.4.

  73. 73.

    Die kritisch-rationale Ethik übernimmt von Schopenhauer, dass nicht die Erfindung einer neuen Norm, sondern fast immer deren Durchsetzung das schwierigste Problem aller Ethik ist: Schopenhauer 1839/1840, § 2, S. 154; Niemann 2010b, 2008, Abschn. 11, Nr. 6 im Nachwort sowie Anhang I, Nr. 10.

  74. 74.

    Mit ‚strategischen Verkürzungen‘ ist gemeint: Um Moral durchzusetzen, muss sie kurz und prägnant formuliert werden, zum Beispiel in der ‚Goldenen Regel‘. Dafür nimmt man Ungenauigkeiten in Kauf, die zur Folge haben, dass die beste moralische Problemlösung nicht ganz erreicht wird: siehe Niemann 2008, Abschn. 10.

  75. 75.

    Zur Unterscheidung moralischer Werte und Lebenswerte, siehe Popper 1946, S. 118; Niemann 2008, Teil III, S. 139–141, 224, 253–254.

  76. 76.

    Unproblematisches als vorläufig letztes Argument: Popper 1930, S. 427; Niemann 2004/2006, Eintrag ‚unproblematisch‘; Niemann 2008, Teil I, Kap. 2.3 und 4.3.

  77. 77.

    Albert 1968, Abschn. 2.

  78. 78.

    Hume 1739/1740, Buch II, Teil III, Abschn. III, S. 460.

  79. 79.

    Popper 1945/2003, Bd. 1, Kap. 5, III, 1. Satz.

  80. 80.

    Im Nachrichtensender CNN, 24. Sept. 2012.

  81. 81.

    Popper 1960b.

  82. 82.

    Popper 1960a, S. 10.

  83. 83.

    Popper 1960b, S. 16.

  84. 84.

    Popper 1960b, S. 16.

  85. 85.

    Popper 1960b, S. 10.

  86. 86.

    Eine analoge Wortbildung verwendet Popper im „epistemologischen Optimismus“: Popper 2016, Kap. 4, Abschn. XII, S. 75.

  87. 87.

    Popper 1945/2003, Bd. 2, S. 112 f.

  88. 88.

    Popper 1972/1995, Kap. 2, Abschn. 6; Popper 1961, Abschn. 4.

  89. 89.

    Niemann 2017.

  90. 90.

    Wikipedia 20. Nov. 2017.

  91. 91.

    Popper 1960a, S. 23.

  92. 92.

    Popper 1960a, S. 23, 1960b, S. 5.

  93. 93.

    Popper 1960b, S. 5.

  94. 94.

    Popper 1960b, ich interpretiere hier die Seiten 1 bis 9, Zitat S. 1.

  95. 95.

    Popper 1960b, S. 9.

  96. 96.

    Moral-Sense-Theorie: Die beispielsweise von David Hume und Adam Smith vertretene These, dass wir eine natürliche Anlage besitzen, das moralisch Richtige zu erkennen.

  97. 97.

    Der ethische Intuitionismus, beispielsweise von G. E. Moore in Principia Ethica (1903), behauptet, dass wir ein intuitives Erkenntnisvermögen für moralische Werte besitzen.

  98. 98.

    Popper 1960a, S. 6–7.

  99. 99.

    Popper 1930, Einleitung von 1978; Popper 1961, Abschn. 4 und 5; Popper 1963/2009, Kap. 10.

  100. 100.

    Popper 1960b, S. 14–15.

  101. 101.

    Popper 1960b, S. 16 f.

  102. 102.

    Die drei Werke sind Knowledge and the Body-Mind Problem (1994), Das Ich und sein Gehirn (1977), beide in Popper 2012, und der größere Teil in Objektive Erkenntnis (1972) in Popper 1972/1995. Siehe dazu das Kapitel „Karl Poppers Spätwerk und seine ‚Welt 3“‘ in diesem Band.

  103. 103.

    Denis Noble bedauert in Physiology News die allzu späte Entdeckung von Poppers Arbeiten zur Evolutionsbiologie und dessen Kritik an der gen-zentrierten Biologie: Noble 2014.

  104. 104.

    Die erste ausführliche Darstellung von Poppers Problemlösungsethik in Niemann 1993a; ein Rückblick in Niemann 2008, Nachwort, S. 213–225.

  105. 105.

    Keuth 1994.

  106. 106.

    Habermas 1964.

  107. 107.

    Geplant für Aufklärung und Kritik 2019.

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Danksagung

‚KPS A:B‘ steht für Karl Popper-Sammlung, Universitätsbibliothek Klagenfurt, Box A, Folder B. Ich danke der KPS und Manfred Lube für die Erlaubnis, aus dem Archivmaterial zitieren zu dürfen, sowie Nicole Sager und Lydia Zellacher für die Unterstützung bei meiner Archivarbeit. Zitate aus englischen Texten habe ich für diesen Band ins Deutsche übersetzt.

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  1. Poxdorf, Deutschland

    Hans-Joachim Niemann

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  1. Hans-Joachim Niemann
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  1. Katholische Universität Eichstätt , Eichstätt, Bayern, Germany

    Giuseppe Franco

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Niemann, HJ. (2018). Karl Poppers drei theoretische Ethiken. In: Franco, G. (eds) Handbuch Karl Popper. Springer Reference Geisteswissenschaften. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-16242-9_39-1

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