Zusammenfassung
Geschichtlich begründete Einschätzungen haben die Selbstdarstellung des gerontologischen Diskurses seit langem begleitet, um Verklärungen der Altersexistenz in der Vergangenheit zu beschwören und daraus Hoffnungen für die Zukunft herzuleiten. Daraus lassen sich vier Linien für diesen Beitrag herausarbeiten. Zuerst eine Vergegenwärtigung von langfristigen Traditionen und Erbschaften der Alternsthematisierung, die in die Historisierung des Alters eingegangen sind. Dann: Seit den 1960er-Jahren hat eine eigene historische Forschung das Feld der geschichtlichen Erfahrungen und Strukturen des Alterns empirisch erschlossen. Daher werden einige Ergebnisse der historischen Demographie und einer strukturbezogenen Sozialgeschichte, der historischen Familienforschung, einer historischen Gesundheitsanalyse sowie der Forschung über historische Alters- und Körperbilder soweit wie möglich eingearbeitet. Schließlich waren und sind an dieser Thematisierung viele Disziplinen mit ihren eigenständigen Zugangsweisen beteiligt. Eine solche faktische Multidisziplinarität und die Gleichzeitigkeit mehrerer Entwicklungslinien im wissenschaftlichen Befragen des historischen Alterns ist ein weiterer Angelpunkt des Beitrags. Als besonderes Fazit ist endlich die sich seit einigen Jahren erweiternde kulturwissenschaftliche Aneignung des Themas der Geschichte des Alterns auffällig. Dies macht zukünftig aber auch eine inhaltliche Neudefinition dieser Zugangsweise für eine Vielzahl von Geschichtlichkeiten des Alterns notwendig.
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Notes
- 1.
Ausführlicher für die französischsprachigen Gebiete: Bois (1994), Bourdelais (1997), Feller (2005), Gutton (1988), Henry (1956), Troyansky (1989), Minois (1987), Heller (1994), Gourdon (2001), Viret (2013); für die iberischen und italienischen Regionen: Reher (1997, 1998), Grau (2002), Manfredini und Breschi (2005), Viazzo (2005), Dubert (2012).
- 2.
In welch starkem Maße eine differenzierte Generationengeschichte, die bis in die Gegenwart reicht, noch für die Situation in Deutschland zu leisten wäre, hat eine neue 800-Seiten starke Veröffentlichung aus Frankreich gezeigt (Potin und Sirinelli 2019). Mit Hilfe von 58 Autoreninnen und Autoren haben die Herausgeber drei Schwerpunkte erarbeitet, in denen der Entwicklung der Aussagen ihrer Disziplin nachgespürt wird, und zwar im Lichte der „historischen Generationen“, die sie geprägt haben. Zuerst werden zwei Jahrhunderte einer Geschichte von 14 Historikergenerationen bis zum Anfang des 21. Jahrhunderts vorgestellt. Diese Vergegenwärtigung wird erweitert durch Nachfragen an 22 Historikerinnen und Historiker aus Kohorten von 1942 bis 1983, inwieweit sie sich als Generationsmitglied verstanden haben oder mit der vorhergehenden Generation brechen wollten. Im dritten Teil konzentriert man sich auf 15 zentrale Themen wie die Kolonialgeschichte, Geschichte der Französischen Revolution, Frauen- und Gendergeschichte, historische Anthropologie etc., die alle unter diesem Generationsaspekt befragt werden und sich zu „grands débats“ ausformten.
- 3.
Im Mai 1427 hatten die Führer der Florentiner Republik eine neue Steuerüberprüfung aller Florentiner Bürger angeordnet (Online: http://chnm.gmu.edu/worldhistorysources/d/89/whm.html). Diese Kontrolle bei 9780 geprüften Bürgern schloss Informationen über Besitzverhältnisse, Schulden, Alter, Familienstand, den häuslichen Tierbestand, Anzahl der im Haushalt versorgten Personen und eine Steuerschätzung ein (vgl. Herlihy und Klapisch 1985; vgl. auch: Klapisch und Demonet 1972; Klapisch-Zuber 1995).
- 4.
Über diese Relevanz kann allein mit diesen Zahlen aber noch nichts in Erfahrung gebracht werden. Würde man die städtische Entscheidungsstruktur Venedigs mit ihrer Dogenherrschaft für das besetzte Zara als Gestaltungsmodell zugrundlegen, dann wäre die Form einer gerontokratisch ausgebildeten Herrschaftsform dort denkbar (vgl. zu Venedig: Finley 1978).
- 5.
Auf der von ihm ausgewerteten Datenbasis konnte Ehmer die sich wandelnde Stellung alter Menschen in Haushalt und Familie genauer beschreiben. Im vorindustriellen Stadium 1637 bis 1774, vor allem in den Städten der Zeit, war die Führung eines eigenen Haushalts für ältere Stadtgemeindemitglieder typisch, nicht so aber für Mägde, Knechte und dem Dienstpersonal, die dem Haushalt zugerechnet wurden. Im frühkapitalistischen Stadium 1800 bis 1857 und schließlich besonders für eine Phase der Hochindustrialisierung 1870 bis 1906 verringert sich die lokale Dominanz von Haushalten, die von Älteren gehalten wurden. Für Wien wird in den Altersgruppen 60–69 (67,2 Prozent) und 70–79 (55,8 Prozent) diese Verringerung deutlich, allerdings sind immer noch 10,4 Prozent bzw.17,8 Prozent sonstige Verwandte in den Haushalten enthalten. Ein besonders deutlicher Indikator für die erforderliche Flexibilität in den Beschäftigungsverhältnissen der Zeit ist dann der hohe Anteil von nichtverwandten Mitbewohnern (als zeitweilige Schlafburschen, Einlieger, als Untermieter) und Anstaltsbewohnern in höherem Lebensalter.
- 6.
Solche protoindustriell geprägten Landschaften waren u. a. Westflandern und die südlichen Niederlande, das westliche Niedersachsen, das Erzgebirge und der Bayerische Wald, das Berner Oberland in der Schweiz, Nordwestfrankreich, grenznahe Teile der Extremadura in Spanien.
- 7.
In der Aufgliederung nach Altersgruppen 14–16, 16–20, 20–30, 30–40, 40–50, 50–60 und über 60 besetzten die meisten Nennungen, wie zu erwarten, die jüngeren und mittleren Altersgruppen 20–30 und 30–40, vor allem im Hüttenwesen, Industrie der Steine und Erden, Metallverarbeitung und Maschinenindustrie, aber auch der Chemischen Industrie und Leder- sowie Papierindustrie. Im höheren Alter 50–60 und über 60 sinkt die Gesamtzahl der dort Beschäftigten und nur in der Industrie der forstwirtschaftlichen Nebenprodukte, der Industrie der Nahrungs- und Genussmittel, der Textilindustrie und der Holzindustrie sind Arbeiter im höheren Alter noch in größerer Anzahl verblieben.
- 8.
- 9.
Es bleibt aber die offene Frage, inwieweit die Existenz dieser materiell sehr bescheidenen Altersrente das Alltagsleben und die Wahrnehmungen des alternden Arbeiters geprägt und sein Verhalten beeinflusst hat. Schmidt hat deren widersprüchliche Dimensionen einander gegenübergestellt. Einerseits hatte man wohl schon im Betrieb gehört, dass einige privilegierte Beschäftigtengruppen im betrieblichen Angestelltenbereich, auch im Militär oder die Beamten in den Staatsorganen sich an solchen Ruhestandsregelungen erfreuen konnten. Andererseits: „vielleicht bedeutete es für einen Fabrikarbeiter schon ‚Ruhestand‘, wenn er dem Lärm, dem Zeitdruck und dem Zwang des Maschinenrhythmus entfliehen konnte und entweder als gelernter Facharbeiter sich noch einmal selbständig machte oder sich mit körperlich weniger anstrengenden Hilfsarbeiten zufrieden gab“ (Schmidt 2011, S. 56). In den zahlreichen publizierten Berichten zum Arbeitsplatzwechsel in Betrieben um die Jahrhundertwende wurden auch qualifizierte Arbeiter und ausgebildete Handwerker erwähnt, die eigentlich ein geachteter Meister im Industrieprozess gewesen seien, aber im höheren Alter z. B. als Pförtner zum Firmeneingang versetzt wurden und dies erst einmal als Erniedrigung vor den Kollegen auffassen mussten. Solche Umsetzungen hatten allerdings nicht nur Erniedrigungsgefühle zur Folge. Denn der Pförtner gewann eine kleinräumige Machtposition, wenn er zu spät kommenden Arbeitenden den Eintritt in die Firma versagen durfte oder wenigstens eine solche Verfehlung dem Personalbüro melden konnte. Worauf solche Erzählungen hinwiesen, war der Umstand, dass der Übergang aus der besser entlohnten Stammbelegschaft in den niedriger bezahlten Randbelegschaftsteil es doch immerhin im Alter ermöglichte, immerhin für eine begrenzte Zeit noch einen festen Arbeitsplatz zu behalten und dafür Einschränkungen im Ansehen in Kauf zu nehmen.
- 10.
Im Mittelalter war dies eine Landschaft, wo die Mehrheit der Bevölkerung der häretischen Katharerbewegung zuneigte und damit heftige Gegenwehr der etablierten Kirche, zusammen mit der militärischen Unterstützung des französischen Königs, ausgelöst hatte. Die kirchliche Administration veranlasste dann eine von den Dominikanern organisierte Inquisition vieler Dörfer und Ortschaften mit dem Ziel der „Reinigung“ von solchen Einflüssen (vgl. Lambert 2001, S. 278–288).
- 11.
Nach dem Larousse (Dictionaire francais): „Groupe familial élargi, couvrant plusieurs générations et pouvant comprendre des membres hors famille, constitué par contrat tacite, pour exploiter en commun la terre et mener une vie communautaire“.
- 12.
„Das Alter überkam Männer und Frauen auf verschiedene Weise. Männer waren zwischen dreißig und vierzig im besten Mannesalter; zwischen vierzig und fünfzig immer noch stark. Aber war der Mann einmal über fünfzig, war er in jener Zeit ein alter Mann; und das Ansehen eines Mannes wuchs nicht wie das der Frauen mit dem Alter. Alte Männer kamen seltener vor als alte Frauen, doch wurde dieser Seltenheitswert nicht honoriert […]. Ebenso zitterte der alte Pont Rives vor seinem erwachsenen Sohn, der im ‚ostal‘ das Regiment führte. Wir lesen, dass er sich nicht traute, seiner Tochter ein Maultier zu leihen, ohne vorher die Erlaubnis dieses Sohnes einzuholen“ (Le Roy Ladurie 1980, S. 238–239).
- 13.
Abgegeben wurden 5040 Bögen für (ausschließlich männliche) Bergarbeiter (Ruhr, Saar, Schlesien), Textilarbeiter (Berlin, Forst) und Metallarbeiter (Berlin, Solingen, Oberstein). Dabei wurde bei der Analyse auch eine Altersstaffelung der Befragten von 20–30, 30–40, 40–50 Jahren benutzt, wobei einige Male auch über 50 Jahre hinausgegangen wurde.
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von Kondratowitz, HJ. (2021). Geschichtlichkeit des Alter(n)s. In: Schroeter, K.R., Vogel, C., Künemund, H. (eds) Handbuch Soziologie des Alter(n)s. Springer Reference Sozialwissenschaften. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-09630-4_9-1
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