Zusammenfassung
Längst ist zum Gemeinplatz geworden, dass die sogenannte Säkularisierungsthese, so wie sie in der Soziologie insbesondere von Max Weber geprägt wurde, innerhalb wie außerhalb dieses Faches die breite Anerkennung verloren hat, die ihr früher einmal beschieden war. Nun bedeutet das aber offenkundig nicht, dass sich die Fachdiskussionen von ihr abwenden und sie als einen überholten Theorieansatz hinter sich lassen können, wie sich dies etwa ihr prononcierter Kritiker Rodney Stark in seinem vielzitierten Aufsatz „Secularization R.I.P.“ (Stark 1999) noch provokant erhofft hat. Das Gegenteil ist vielmehr der Fall. Die Auseinandersetzung mit ihr findet mittlerweile in ungekannter Breite und Intensität statt, wovon auch dieser Sammelband zeugt – insofern haben die Provokationen von Stark im Besonderen und die ubiquitäre Kritik an der These im Allgemeinen Früchte getragen.
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Literatur
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Franzmann, M. (2014). Materiale Analyse des säkularisierten Glaubens als Beitrag zu einem empirisch gesättigten Säkularisierungsbegriff. In: Hainz, M., Pickel, G., Pollack, D., Libiszowska-Żółtkowska, M., Firlit, E. (eds) Zwischen Säkularisierung und religiöser Vitalisierung. Veröffentlichungen der Sektion Religionssoziologie der Deutschen Gesellschaft für Soziologie. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-04663-7_12
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