Abstract
Recent concern about sustainability, biodiversity, and environmental protection and the vitality of indigenous movements, in places like Latin America, has changed the vision of the value of the non-Western cultures and the preservation of their law and institutions. That has led to constitutional comparative law seeking new ways of integrating these indigenous communities into broader institutional complexes (i.e., the nation-state). These processes pose various questions of interest about the limits of this integration and the possibility of change and evolution within these chthonic communities.
This presentation aims to focus on the main problems raised when a particular political system or legal tradition tries to integrate radical diversity (i.e., Western and non-Western cultures and communities). In short, these problems are how to make chthonic legal traditions compatible with the culture of human rights clearly dependent on Western assumptions, how to preserve minorities from assimilation once they have been integrated into the nation-state institutional system, how to manage radical diversity within a system, and the limits placed on democratic decision-making processes at different levels by the decisions taken in lower and higher spaces of consensus. Political evolution in places like Latin America makes these questions of clear interest in the present.
This paper has been written as a result of the work carried out by the author within the research project Estado autonómico y democracia: los derechos de participación en los Estatutos de Autonomía, funded by the Spanish Ministry of Education and Science for the period 2009–2012 (DER2009-12921/sub-programme JURI) and directed by Josep M. Castellà Andreu.
This is a preview of subscription content, log in via an institution.
Buying options
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Learn about institutional subscriptionsNotes
- 1.
This individualist understanding of the human being has been considered “the most important artefact of European history, fundamental for self-understanding of most individuals in the Western world” (Von Bogdandy 2006, p. 7).
- 2.
Conquest and colonization implied not only political and economic occupation by the West but also the expansion of its culture (science, Universities), as American colonization shows (Fornet-Betancourt 2004, p. 122).
- 3.
Continuing with the case of Ecuador, during the drafting of the Constitution of 1945, when issues such as the plurinationality of the state and incorporation of indigenous individuals to the nation-state were considered, it was the opinion of the majority that to complete such an incorporation, they had to assimilate the Western vision of the world (Tuaza 2010, p. 467).
- 4.
This seems to be the point of view of the UNESCO Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions (particularly, article 2).
- 5.
These ideas have been hegemonic in the political thought of the West since the sixteenth century, as the case of Politica by Johannes Althusius shows. For this, it is probably not easy to go beyond this idea of the political space for Westerners.
References
Alder, J., Wilkinson, D. (1999). Environmental Law & Ethics. Macmillan, London, UK.
Arbòs, X., Vernet i Llobet, J. (1999). Los nuevos federalismos y el constitucionalismo del siglo XXI: In Aparicio, M. A. (ed.), La Descentralización y el Federalismo. Nuevos modelos de Autonomía Política (España, Bélgica, Canadá, Italia y Reino Unido), Cedecs, Barcelona, Spain, 261–271.
Ávila Santamaría, R. (2011). El neoconstitucionalismo transformador. El estado y el derecho en la Constitución de 2008, Abya-Yala - Universidad Andina Simón Bolívar, Quito, Ecuador.
Böckenförde, E.-W. (2006). Sviluppo storico e mutamento di significato della costituzione: In Böckenförde, E.-W., Stato, costituzione, democracia — Studi di teoria della costituzione e di diritto costituzionale, Giuffrè, Milan, Italy, 29–60.
Bravo, E. (2009). Conocimiento ecológico tradicional para la conservación: dinámicas y conflictos. Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, 107: 69–76.
Burguete Cal y Mayor, A. (2010). Autonomía: la emergencia de un paradigma en las luchas por la descolonización en América Latina: In González, M., Burguete Cal y Mayor, A., Ortiz-T., P. (eds.), La autonomía a debate. Autogobierno indígena y Estado plurinacional en América Latina, FLACSO (Sede Ecuador) - Cooperación Técnica Alemana (GTZ) - Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) - Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) - Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), Quito, Ecuador, 63–94.
Carrillo Salcedo, J. A. (1991). El Derecho internacional en perspectiva histórica. Tecnos, Madrid, Spain.
Chevallier, J. (1998). Vers un droit post-moderne? Les transformations de la régulation juridique. Revue de Droit Public, 3: 659–690.
Clarkson, S.; Wood, S. (2009). A Perilous Imbalance — The Globalization of Canadian Law and Governance. UBC Press, Vancouver-Toronto, Canada.
Estermann, J. (2004). Filosofía andina — Estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Abya-Yala, Quito, Ecuador.
Fleiner-Gerster, T. (1990). Die Zukunft des schweizerisches Rechtstaates: In Festgabe Alfred Rötheli zum fünfundsechzigsten Geburstag. Staatskanzlei des Kantons Solothurns, Solothurn, Switzerland, 89–103.
Fornet-Betancourt, R. (2004). Ciència, tecnologia i política en la filosofia de Panikkar: In Boada, I. (ed.), La filosofia intercultural de Raimon Panikkar, CETC, Barcelona, Spain, 119–132.
García-Pelayo, M. (1984). Derecho constitucional comparado, Alianza, Madrid, Spain.
Glenn, H. P. (2007). Legal Traditions of the World. Oxford University Press, Oxford-New York, UK-USA.
Jagmetti, R. L. (1982). Der Bürger im Entscheidungsprozeß: In Staatsorganisation und Staatsfunktionen im Wandel. Festschrift für Kurt Eichenberger zum 60. Geburtstag, Helbing & Lichtenhahn, Basel-Frankfurt am Main, Switzerland-Germany, 363–373.
Jaria i Manzano (2011). La cuestión ambiental y la transformación de lo público. Tirant lo Blanch, Valencia, Spain.
Jiménez Asensio, R. (2003)2. El constitucionalismo — Proceso de formación y fundamentos del Derecho constitucional. Marcial Pons, Barcelona-Madrid, Spain.
Jonas, H. (1995). El principio de responsabilidad — Ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Herder, Barcelona, Spain.
Martínez, E. (2009). Los Derechos de la Naturaleza en los países amazónicos: In Acosta, A., Martínez, E. (eds.) Derechos de la Naturaleza — El futuro es ahora. Abya-Yala, Quito, Ecuador, 85–98.
Mickelsen, K., Rees, W. (1993). The Environment: Ecological and Ethical Dimensions. In Hughes, E. L., Lucas, A. R., Tilleman, W. A. (eds.) Environmental Law and Policy. Emond Montgomery, Toronto, Canada, 1–29.
Mora, M. (2010). Las experiencias de la autonomía indígena zapatista frente al Estado neoliberal mexicano: In González, M., Burguete Cal y Mayor, A., Ortiz-T., P. (eds.), La autonomía a debate. Autogobierno indígena y Estado plurinacional en América Latina, FLACSO (Sede Ecuador) - Cooperación Técnica Alemana (GTZ) - Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) - Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) - Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), Quito, Ecuador, 291–315.
Mora Rodríguez, A. (2008). La racionalidad de la economía capitalista y la vida digna de las personas. Papeles de Relacions Ecosociales y Cambio Global, 107: 9–23.
Moreno Navarro, I. (2000). Quiebra de los modelos de modernidad, globalización e identidades colectivas: In Alcina Franch, J., Calés Bourdet, M. (eds.) Hacia una ideología para el siglo XX — Ante la crisis civilizatoria de nuestro tiempo, Akal, Tres Cantos, Spain, 102–131.
Müller, J. P. (1982). Elemente einer schweizerischen Grundrechtstheorie, Stämpfli, Bern, Switzerland.
Ortiz-T., P. (2010). Entre la cooptación y la ruptura: la lucha por el derecho a la autodeterminación de las nacionalidades indígenas del centro sur amazónico del Ecuador: In González, M., Burguete Cal y Mayor, A., Ortiz-T., P. (eds.), La autonomía a debate. Autogobierno indígena y Estado plurinacional en América Latina, FLACSO (Sede Ecuador) - Cooperación Técnica Alemana (GTZ) - Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) - Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) - Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), Quito, Ecuador, 455–508.
Pachano, S. (2010). Estado, ciudadanía y democracia: In Burbano de Lara, F. (ed.), Transiciones y rupturas. El Ecuador en la segunda mitad del siglo XX, Flacso Ecuador - Ministerio de Cultura, Quito, Ecuador, 43–74.
Pacari, N. (2009). Naturaleza y territorio desde la mirada de los pueblos indígenas: In Acosta, A., Martínez, E. (eds.), Derechos de la Naturaleza — El futuro es ahora, Abya-Yala, Quito, Ecuador, 31–37.
Salazar Benítez, O. (2005). El derecho a la identidad cultural como elemento esencial de una ciudadanía compleja. In Ruiz-Rico Ruiz, G., Pérez Sola, N. (eds.), Constitución y cultura — Retos del Derecho constitucional en el siglo XXI, Tirant lo Blanch, Valencia, Spain, 207–241.
Sánchez, C. (2010). Autonomía y pluralismo. Estados plurinacionales y pluriétnicos: In González, M., Burguete Cal y Mayor, A., Ortiz-T., P. (eds.), La autonomía a debate. Autogobierno indígena y Estado plurinacional en América Latina, FLACSO (Sede Ecuador) - Cooperación Técnica Alemana (GTZ) - Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) - Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) - Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), Quito, Ecuador, 259–288.
Tuaza C., L. A. (2010). Concepciones del Estado y demandas de las organizaciones campesinas e indígenas (1940-1960): In In Burbano de Lara, F. (ed.), Transiciones y rupturas. El Ecuador en la segunda mitad del siglo XX, Flacso Ecuador - Ministerio de Cultura, Quito, Ecuador, 465–513.
Untermaier, J. (1996). Représentation et pesée globale des intérêts en droit français de l’aménagement du territoire et de la protection de l’environnement: In Morand, C.-A. (ed.), La pesée globale des intérêts. Droit de l’environnement et de l’aménagement du territoire, Helbing & Lichtenhahn, Basel-Frankfurt am Main, Switzerland-Germany, 129–150.
Velasco J. C. (2000). El Multiculturalismo, ¿una nueva ideología? Alcance y límites de la lucha por las identidades culturales: In Alcina Franch, J., Calés Bourdet, M. (eds.) Hacia una ideología para el siglo XX — Ante la crisis civilizatoria de nuestro tiempo, Akal, Tres Cantos, Spain, 146–163.
Von Bogdandy, Armin (2006). Constitutional Principles for Europe: In Riedel, E., Wolfrum, R. (eds.), Recent Trends in German and European Constitutional Law, Springer, Berlín-Heidelberg-New York, Germany-US, 1–35.
Wallerstein, I. (2007). Geopolítica y geocultura. Ensayos sobre el moderno sistema mundial, Kairós, Barcelona, Spain
White, L. (1967). The Historical Roots of Our Ecological Crisis, Science, 155: 1203–1207.
Author information
Authors and Affiliations
Corresponding author
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2013 Springer-Verlag Berlin Heidelberg
About this chapter
Cite this chapter
Manzano, J.J.i. (2013). Cultural Diversity, Human Rights, and Democratic Process: A Case of Limits. In: López - Basaguren, A., Escajedo San Epifanio, L. (eds) The Ways of Federalism in Western Countries and the Horizons of Territorial Autonomy in Spain. Springer, Berlin, Heidelberg. https://doi.org/10.1007/978-3-642-27717-7_34
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-642-27717-7_34
Published:
Publisher Name: Springer, Berlin, Heidelberg
Print ISBN: 978-3-642-27716-0
Online ISBN: 978-3-642-27717-7
eBook Packages: Humanities, Social Sciences and LawLaw and Criminology (R0)