Benjamin, Walter

Zusammenfassung

»benjamin ist hier. er schreibt an einem essay über baudelaire. ...das ist nützlich zu lesen. merkwürdigerweise ermöglicht ein spleen benjamin, das zu schreiben. er geht von etwas aus, was er aura nennt... diese soll in der letzten zeit im zerfall sein, zusammen mit dem kultischen... alles mystik, bei einer haltung gegen mystik«. Obwohl aus dieser Notiz Bertolt Brechts, den B. im Sommer 1938 in dessen dänischem Exil besuchte, eine fast aggressive Ratlosigkeit gegenüber einem Zentralbegriff des B.schen Denkens spricht, trifft die Bemerkung doch präzis die tiefe Widersprüchlichkeit im schwierigen Werk des originellen Philosophen und vermutlich bedeutendsten deutschsprachigen Literaturkritikers des 20.Jahrhunderts. Denn die Intention, jüdisch-theologische Traditionen und Mystik mit Aufklärung und einer politischoperativen Literatur zu vermitteln, macht den entscheidenden Impuls in B.s Schriften aus. Den frühen Erfahrungen als »wohlgeborenes Bürgerkind« im Berlin der Jahrhundertwende, die, ähnlich Marcel Proust, den B. übersetzte und kommentierte, ihm zeitlebens Fluchtpunkt eines quasi paradiesischen Zustands blieben, folgten Schul- und Studienjahre unter dem Einfluß des jugendbewegt-schulreformerischen Gustav Wyneken. Die Freundschaft mit Gerhard (später: Gershom) Scholem, den er 1915 kennenlernte, verband B.s romantisch-spekulativen Idealismus aufs Tiefste mit theologischen Fragestellungen.