Abstract
By the early modern period witch theory had cast aside the idea that what constituted witchcraft was harm caused by individuals to other individuals; this had been rejected in favour of the concept that witches represented a major attack of organized crime on society as a whole, an attack which involved the use of violence, was planned to take place over an indefinite period of time and was based on power struggles and a division of labour within a hierarchical system.
Not all those who dance are merry.
(Christoph Lehmann, town scribe in Speyer, 1570–1638)
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Notes
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I adhere to the idea of ‘social disciplining’ here, since the essential elements of this thesis have not been shaken by recent criticism in research literature: R. Voltmer, Gegen die Unzucht. Nachtridentinische Sittenreform, Kriminalisierung und Verfolgung devianter Sexualität im Erzbistum Trier, in H.G. Borck et al. (eds), Unrecht und Recht. Kriminalität und Gesellschaft im Wandel, 1500–2000 (Koblenz 2002), pp. 481–511;
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© 2009 Rolf Schulte
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Schulte, R. (2009). The Power of the ‘Witch Folk’ and the Rulers. In: Man as Witch. Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic. Palgrave Macmillan, London. https://doi.org/10.1057/9780230240742_10
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Publisher Name: Palgrave Macmillan, London
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