Abstract
As part of my ongoing research on literatures of the contact zone and cultural theory of hybridity, I often teach the problematics of Indigenismo both as it has been articulated in theoretical approaches and as it has been represented in cultural practices such as literature, photography, film, etc.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
References
Arguedas, J. M. (1941). Yawar Fiesta. Lima, Peru: Compañía de Impresiones y Publicidad.
Arguedas, J. M. (1954). Diamantes y pedernales: Auga. Lima, Peru: J. Mejia Baca & P. L. Villanueva.
Arguedas, J. M. (1958). Los ríos profundos. Buenos Aires, Argentina: Losada.
Arguedas, J. M. (1970). Todas las sangres. Buenos Aires, Argentina: Losada.
Arguedas, J.M. (1975) Warma Kuyay. Relatos completos (pp. 121–127). Buenos Aires, Argentina: Editorial Losada. (originally published 1935)
Castellanos, R. (1957). Balún Canán. Mexico: Fondo de Cultura Económica.
Castellanos, R. (1998a). Oficio de Tinieblas. New York, Penguin Books. (Original work published 1962)
Castellanos, R. (1998b). Book of Lamentations. New York, NY, Penguin Books.
Castro-Klarén, S. (1983). Crimen y castigo: sexualidad en J. M Arguedas. Revista Iberoamericana, 49(22), 55–65.
Cohn, D. (2000). Regreso a la barbarie: Intertextual paradigms for Peru’s descent into chaos in Lituma en los Andes. Latin American Literary Review, 28(55), 27–45.
Cornejo Polar, A. (1989). Indigenist and heterogenous literatures: Their dual sociocultural status. Latin American Perspectives, 16(2), 12–26.
Culler, J. (1980). Literary Competence. In J. Tompkins (Ed.), Reader-response: From formalism to post-structuralism criticism (pp. 101–117). Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
Cunninghame Guerra, L. (1990). El lenguaje como instrumento de dominio y recurso deconstructivo de la historia en Oficio de tinieblas, de Rosario Castellanos. Explicación de textos literarios, 19(2), 37–41.
Espejo, B. (1975). Entrevista con Rosario Castellanos. In Llamas, María del Refugio (Ed.), A Rosario Castellanos: sus amigos (pp. 21–24). México, D.F.: Impresora y Litográfica Juventud.
García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México, D.F.: Grijalbo. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
Kroll, J. (2009). Between the sacred and the profane: Cultural fantasy in Madeinusa, by Claudia Llosa. Chasqui, 38(2), 113–125.
Lavou, V. (1993). El juego de los programas narrativos en “Oficio de Tinieblas” de Rosario Castellanos. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 19(37), 319–332.
Lienhard, Martin (1987). Los callejones de la etnoficción ladina en el área maya: Yucatán, Guatemala, Chiapas. NRFH, XXXV, 549–570.
Mato, S. (2010). Cooptation, complicity, and representation. Desire and limits for intellectuals in twentieth-century Mexican fiction. New York, NY: Peter Lang.
Morales, J.M., Chavarrias, A., and Llosa, C. (Producers), Llosa, C. (Director). (2006). Madeinusa [Motion Picture]. Peru: Oberón Cinematográfíca.
Matto de Turner, C. (2004). Aves sin nido. Florida: Stockcero. (Original work published 1889)
Peluffo, A. (2005). Lágrimas andinas. Sentimentalismo, género y virtud republicana en Clorinda Matto de Turner. Pittsburgh, PA: Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, Universidad de Pittsburgh.
Poniatowska, E. (1990). Rosario Castellanos: rostro que ríe, rostro que llora. Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, 14(3), 495–509.
Portugal, J. A. (2007). Las novelas de J. M. Arguedas: Una incursión en lo inarticulado. Lima, Peru: Fondo Editorial de la PUCP.
Prieto, R. (2000). Body of writing. Figuring desire in Spanish American literature. Durham, NC: Duke University Press.
Rama, A. (1974). El área cultural andia (hispanismo, mesticismo, indigenismo). Cuadernos Americanos, 6, 136–173.
Silva Santisteban, R. (2006). Madeinusa y la ciudad mediática. Ideele, 179(December), 100–105.
Tarica, E. (2007). Escuchando pequeñas voces: Rosario Castellanos y el Naciolismo indigenista. ARBOR Ciencia, Pensamiento y Cultura, CLXXXIII(724), 295–305.
Vargas Llosa, M. (1993). Lituma en los Andes. Barcelona, Spain: Planeta.
Wolfenzon, C. (2010). El Pishtaco y el conflicto entre la costa y la sierra en Lituma en los Andes y Madeinusa. Latin American Literary Review, 38(75), 24–45.
Author information
Authors and Affiliations
Editor information
Editors and Affiliations
Rights and permissions
Copyright information
© 2015 Sense Publishers
About this chapter
Cite this chapter
Gómez, L. (2015). How to Read a Masculine Canon. In: Gómez, L., Horno-Delgado, A., Long, M.K., Silleras-Fernández, N. (eds) Teaching Gender through Latin American, Latino, and Iberian Texts and Cultures. Teaching Gender. SensePublishers, Rotterdam. https://doi.org/10.1007/978-94-6300-091-8_7
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-94-6300-091-8_7
Publisher Name: SensePublishers, Rotterdam
Online ISBN: 978-94-6300-091-8
eBook Packages: Humanities, Social Sciences and LawEducation (R0)