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Bioethics Education in a Global Perspective pp 195–202Cite as

Challenges for Bioethics Education in Brazil: Adapting the Core Curriculum of UNESCO for Critical Practice

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Part of the book series: Advancing Global Bioethics ((AGBIO,volume 4))

Abstract

Brazil is the largest country in Latin America and the fifth largest in the world in geographical area, with 8.5 million km2. Its population of almost 200 million inhabitants forms a rich mixture: while the south, the most developed region, has a population of predominantly European origin, the population in the north is mainly indigenous, while the other regions (southeast, center-west, and northeast) have a mixture consisting mostly of Europeans, Africans, and Amerindians. Although Brazil’s economy is now the sixth biggest economy in the world, with a GDP of approximately $ 3 trillion, the country still presents great social disparities. At the same time Brazil can boast of a prominent position in the world in relation to, for example, biofuel production, deep-water oil extraction, and advanced agricultural technology. These achievements exist alongside high rates of illiteracy (10 %), infant mortality (16 deaths for every 1000 live births), and absolute poverty (8 %).

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Notes

  1. 1.

    “O respeito à autonomia e à dignidade de cada um é um imperativo ético e não um favor que podemos ou não conceder uns aos outros. (…) É nesse sentido também que a dialogicidade verdadeira, em que os sujeitos dialógicos aprendem e crescem na diferença, sobretudo, no respeito a ela, é a forma de estar sendo coerentemente exigida por seres que, inacabados, assumindo-se como tais, se tornam radicalmente éticos. É preciso deixar claro que a transgressão da eticidade jamais pode ser vista como virtude, mas como ruptura com a decência. O que quero dizer é o seguinte: que alguém se torne machista, racista, classista, sei lá o quê, mas se assuma como transgressor da natureza humana. Não me venha com justificativas genéticas, sociológicas ou históricas ou filosóficas para explicar a superioridade da branquitude sobre a negritude, dos homens sobre as mulheres, dos patrões sobre os empregados. Qualquer discriminação é imoral e lutar contra ela é um dever por mais que se reconheça a força dos condicionamentos a enfrentar.”

  2. 2.

    “A pedagogia tem de ser forjada com ele (o oprimido) e não para ele, enquanto homens ou povos, na luta incessante de recuperação de sua humanidade. Pedagogia que faça da opressão e de suas causas objeto da reflexão dos oprimidos, de que resultará o seu engajamento necessário na luta por sua libertação, em que esta pedagogia se fará e refará.”

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Authors and Affiliations

  1. University of Brasilia, Brasilia—Federal District, Brazil

    Volnei Garrafa, Natan Monsores & Cláudio Lorenzo

Authors
  1. Volnei Garrafa
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  2. Natan Monsores
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  3. Cláudio Lorenzo
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Corresponding author

Correspondence to Volnei Garrafa .

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Editors and Affiliations

  1. Centre for Healthcare Ethics, Duquesne University, Pittsburgh, USA

    Henk A.M.J. ten Have

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© 2015 Springer Science+Business Media Dordrecht

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Garrafa, V., Monsores, N., Lorenzo, C. (2015). Challenges for Bioethics Education in Brazil: Adapting the Core Curriculum of UNESCO for Critical Practice. In: ten Have, H. (eds) Bioethics Education in a Global Perspective. Advancing Global Bioethics, vol 4. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-017-9232-5_15

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