Zusammenfassung
In unseren Ueberlegungen ist bereits mehrere Male ein oberflächlicher Vergleich mit der Kantischen Philosophie angestellt worden. Es wird darum nützlich sein, bevor wir mit der Darstellung von Husserls Idee einer transzendentalen Phänomenologie fortfahren und die Diskussion unserer engeren Fragestellung vertiefen, diesem Vergleich einen Platz einzuräumen. Dies braucht den Fortgang unserer Untersuchung keineswegs aufzuhalten, denn schon die Art der Berührungspunkte beider Philosophien macht ersichtlich, dass wir auch im Hinblick auf unser Ziel einen Fortschritt daraus gewinnen können.
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Referenzen
Krisis, S. 272: „So erklärt sich übrigens, warum ich die von mir ausgebildete Phänomenologie transzendentale nenne und von der transzendentalen Subjektivität in ihr spreche. Denn wenn Kant dem alten Wort durch seine Vernunftkritik einen neuen Sinn gibt, so kann man sich bald davon überzeugen, dass, genau besehen, der ganz andere Idealismus Berkeleys und Humes, und jeder Idealismus überhaupt, das gleiche thematische Feld hat und nur verschieden gewendete Fragen in demselben stellt.“
W. Szilasi: Einführung in die Phänomenologie Edm. Husserls, op. cit., 1959. Auch W. H. Müller: Die Philosophie Edm. Husserls, Bonn 1956.
P. Natorp: „Zur Frage der logischen Methode.“ Kant Studien, 1901, Bd VI, Seite 270.
Mss. X, x 5, S. 17; Biemel, in: Husserliana, Bd II, S. VIII.
Vgl. „Entwurf zu einer Vorrede zu den L.U. (1913),“ in: Tijdschr. v. Philosophie, 1939, S. 109, 317ff., bes. S. 113f. Idem: „Brief an G. Albrecht“ d.d. 22 VIII 1901, in: Husserliana, Bd VII, S. XIX.
Archiv B. II, 1, S. 25a, in: Husserliana, Bd II, S. IXf., idem in: W. Biemel: „Husserls Encycl. Artikel,“ op. cit., S. 263.
Husserliana, Bd VII, S. 382.
„Kant und die Idee einer Transzendentalphilosophie,“ a.a.O., S. 230ff. In den zwanziger Jahren hat Husserl sich intensiv mit Kant beschäftigt; der Brief an Arnold Metzger bildet gewissermassen einen erneuten Auftakt dazu. Neben den Freiburger Kantvorträgen hat er beispielweise am 15. August 1923 einen Vortrag bei Binswanger in Kreuzlingen gehalten über: „Das Wesen der Phänomenologie,“ anknüpfend an Descartes und Kant. Vgl: L. Binswanger: „Dank an Husserl,“ in: Phaenomenologica, Bd IV, 1959, S. 64f.
Phüosophia, Bd i, herausgegeben von A. Liebert, Belgrad 1936; idem: Husser-liana, Bd VI, S. 1–105 und S. 3i4ff.
„Ein Brief Husserls von 1919“, in: Philosophisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft, Bd 63, (1953) S. 298. Vid. auch: Iso Kern: „Die drei Wege zur transzendental-phänomenologischen Reduktion in der Philosophie Edmund Husserls,“ in: Tijdschrift voor Philosophie, XXIV, 2. (1962) S. 303f. Dabei muss man bedenken, das Husserls Lehrmeister Franz Brentano Kants Philosophie nur als den Abstieg einer grossen Periode der abendländischen Philosophie sah, dessen Höhepunkte von Descartes, Bacon, Locke und Leibniz repräsentiert wurden. Vid. dazu: O. Kraus: Franz Brentano. Zur Kenntnis seines Lebens und seiner Lehre, München 1919. und: H. Spiegelberg: The phenomenological movement, op. cit., Bd I, S. 32.
Vgl. H. Wein: Zugang zu philosophischer Kosmologie., München 1952, S. 42f. 88f. 144f. 161f.
Husserliana, Bd VII, S. 281f.
H. Plessner: Husserl in Göttingen, Göttingen 1959, S. 24; J. Wahl: Husserl I, op. cit., CDU, Paris 1958, S. 7Î.; Th. W. Adorno: Metakritik, op. cit., passim.; L. Eley: „Zum Begriff des Transzendentalen,“ in: Ztschr. f. phil. Forschung, XIII-2, S. 351ff.;
L. Landgrebe: „La phénoménologie de Husserl est elle une philosophie transcendentale?“ in: Les Etudes Philosophiques, Paris 1954; G. Brand: Welt, Ich und Zeit, op. cit., S. 41ff.
Husserliana, Bd VII, S. 230.
a.a.O., S. 256.
D. Baumgardt: Das Möglichkeitsproblem der Kritik der reinen Vernunft, der modernen Phänomenologie und der Gegenstandstheorie. Kantstudienerg. heft 51, Berlin 1920, S. 52.
Krisis, S. 431.
Husserliana, Bd VII, S. 382.
a.a.O., S. 234ff.
Kr. d. r. Vern., B. 303.
Dem Titel „Transzendentalphilosophie“ begegnen wir zuerst in dem berühmten Brief an Marcus Hertz vom 31.2.1772: „.. . Transzendentalphilosophie, nämlich alle Begriffe der gänzlich reinen Vernunft…“ cf. Briefwechsel von I. Kant, herausgegeben von H. E. Fischer, Georg Müller 1912, Bd. I, S. 121. Vgl. weiterhin: Alois Riehl: Der philosophische Kritizismus, Bd. I. 1908 (2), Teil II, Kapitel 2–4.
Kr. d. r. Vern., A 12.
B. 28, 26, 27.
R. Reiche: „Das Opus Posthumum,“ Alt-Pr. Monatshefte, XXI, S. 373.
B. 116.
B. 119.
B. 122.
Nach H. v. Oyen: „Kant,“ in: Philosophia, Utrecht 1949, Bd II, Seite 166, könnte hier der Einfluses von Teten s —: Philosophische Versuche über die menschliche Natur, 1777, spürbar sein.
A. XI.
M. Heidegger: Kant und das Problem der Metaphysik, Frankfurt 1951 (2), besonders § 147. Siehe auch H. Mörchen: Die Einbildungskraft bei Kant, in: Jahrbuch f. Philosophie und Phän. Forschung, 1930.
Heidegger, op. cit., S. 148.
A. 78/B. 103.
Anthropologie I, § 5.
Heidegger, a.a.O., S. 147.
A. 98.
F.T.L., S. 210.
Heidegger, a.a.O., S. 152, 154.
Krisis, S. 102.
cf. Brief an Pfänder vom 6.1.1931, bei R. Boehm: „Zijn en Tijd in de Philosophie van Husserl,“ in: Tijdschr. v. Philosophie XXI 2, 1959, S. 253. Husserliana, Bd V, S. 138 bis 141.
Krisis S. 508–510.
Krisis, S. 103.
Nachlass, Akademieausgabe, Bd XXVII, Nr. 4873.
Husserliana, Bd VII, S. 255, 242.
Kr. d. r. Vern., B. 506. (Sperr. v. Verf.)
Husserliana, Bd VII, S. 247.
C.M., S. 65.
Die Verwendung dieses Terminus durch Hugo Dingler hat wohl nichts mit Husserls Gebrauch zu tun.
Krisis, S. 100f.
Husserliana, Bd VIII, S. 502f, 172f; id.: CM., S. 69f. Vgl. H. Asemissen: „Egologische Reflexion,“ in: Kantstudien Bd 50; 3, S. 262f.; ders.: „Phenomenality,“ in: P.P.R., XX, 2, S. 46; ders. in: Archives de Philosophie, 1958: „Phénoménalité et Transcendendance“ ; Vid. auch: W. Szilasi: Einführung, Op. cit., Passim.
Krisis, S. 429.
W. Szilasi: Macht und Ohnmacht des Geistes, Freiburg. 1946, S. 269.
Krisis, S. 82.
a.a.O., passim.
Vid. J. Wahl, Husserl I, op. cit., S. 71.; Krisis, op. cit., S. 86f.
Ideen I, (1913) S. 101. (Sperr. v. Verf.)
Natorp, op. cit., S. 28.
L.U., Bd I, 92f.
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Broekman, J.M. (1963). Erster Vergleich mit Kant: Transzendentalphilosophie und Subjektivitätsanalyse. In: Phänomenologie und Egologie. Phaenomenologica. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-017-6645-6_4
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