Abstract
Another re-trieve! Heidegger seeks to disengage the un-said from a fragment of Heraclitus to the effect that the common denominator of all Heraclitus’ most characteristic terms lies in the fact that the Being-to-be-thought in foundational thinking is negatived. Such a re-trieve is no relativism and has its own rigor. But what is the nature of that rigor?
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Notes
“Aletheia” (Heraclitus, Fg. 16), VA, pp. 257–282.
VA, p. 276.
“… daß das Sichentbergen das Verbergen nicht nur nie beseitigt, sondern es braucht, um so zu wesen, wie es west, als Ent-bergen.….” (VA, pp. 271–272).
VA, pp. 267, 272 (μή δῦνόν ποτε), 269 (μή-οὐϰ).
“… Heraklit denkt in der Vielfalt verschiedener Namen: φύσις, πῦρ, λόδος, ἁρμονίη, πόλεμος, ἔρις, (φιλία), ἕν die Wesensfülle des Selben.” (VA, p. 276). See pp. 272 (ἕν, ἁρμονίη), 273–274 (ζῆν), 275–276 (πῦρ), 277 (πόλεμος).
“… Weil ihr Verhältnis zur Lichtung nichts anderes ist als die Lichtung selber, insofern diese die Götter und Menschen in die Lichtung einsammelt und einbehält.” (VA, p. 278). Heidegger speaks (p. 278) of the “e-vent” (Ereignis) of truth as “appropriating” (vereignet) There-being. This terminology will be thematized very soon.
VA, pp. 280–281 (alltägliche), 264–265 (λανϑάνειν). Cf. HD, p. 89 and HW, p. 336.
See VA, p. 281.
VA, p. 259 (Frage, heimisch werden, Erstaunen, das denkende Erstaunen); WM, pp. 34, 41, 46 (Verwunderung, Wunder); HD, p. 142 (das Wunderbare); VA, p. 279 (Wege-Fragen).
“… Das Bemühen beschränkt sich darauf, näher am Wort des heraklitischen Spruches zu bleiben. Dies könnte dazu beitragen, ein künftiges Denken in den Bereich noch ungehörter Zusprüche einzuweisen.” (VA, p. 260). See p. 279 (zum Sprechen bringen).
VA, pp. 279 (unabhängig, Ungesprochenen), 261 (der ihm gewährten).
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Richardson, W.J. (1963). ‘Αλήθεια. In: Heidegger. Phaenomenologica. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-017-6188-8_23
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