Natürlichkeit — Eine Besondere Form der Inhaltsfreiheit

Zusammenfassung

In Kunstformen, bei denen die ihnen eigentümliche menschliche Erscheinungsweise an sich „natürlich“, d.h. auch ausserhalb ihrer, realiter existierend ist (so z.B. in der Epik und im Drama), kann der Inhalt wohl nur dann vollends frei genannt werden, wenn er sich seiner Eigengesetzlichkeit gemäss manifestieren darf, wenn die betreffende menschliche Erscheinungsweise im Einklang bleibt mit der menschlichen Natur. Unter „Natur“ möchten wir in diesem Zusammenhang die Gesamtheit jener Gesetzmässigkeiten verstehen, die einen konkreten Menschen (und in ihm den Menschen) in einer konkreten Situation so und nicht anders bestimmen. Eine konkrete menschliche Subjektivität „natürlich“ darzustellen heisst, sie so zu bestimmen, wie sie bestimmt wäre, wenn sie real existierte; es heisst, im Geiste der Natur, „laut“ der Natur zu schaffen. Es geht nicht darum, etwas so darzustellen, wie es von der Natur geschaffen wurde, sondern wie es von ihr hätte geschaffen werden können. Dies ist, wie uns scheint, die einzig legitime, weil auf die grosse Kunst tatsächlich anwendbare Fassung der Natürlichkeit oder Wahrheit in der Kunstdarstellung, des viel bemühten Begriffes der Nachahmung der Natur.¹