Abstract
The French people were utterly unprepared for the national disasters that befell them during the lightheartedly undertaken war against Prussia. The unexpected tidings of evil which followed one another in rapid succession left public opinion in a state of despair, fear, and rage. First the German victory destroyed the widely accepted legend of the invincibility of the French army. The defeat of France was the more humiliating as this time it was inflicted by a single European nation, and not, as in 1814 and 1815, by a coalition of European powers. The subsequent civil war added greatly to the national bewilderment. The fratricidal conflict in which the French engaged under the eyes of the enemy was widely seen as another indication of the political immaturity of the French nation. After the Commune, neither the property-owning classes, alarmed by this renewed attack on the existing social order, nor the extreme Left, embittered by the ruthless suppression of the uprising, were able to face the future with equanimity. The third major event of the année terrible that made a deep impression on the French mind was the loss of temporal power by the papacy, which came to many French Catholics as an even greater shock than the dramatic occurrences in their own country.
Nous assistons à la fin du monde latin.
Flaubert 1
C’est le moment pour tout Français de s’emprisonner volontairement dans son pays.
Montégut 2
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References
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Quoted in Claude Digeon, La crise allemande de la pensée française, 1870–1914. (Paris, 1959), 89; Digeon’s perceptive study of the impact of the year of disaster is particularly illuminating in its analysis of the response of prominent men of letters. According to Digeon (op. cit., 352), the national defeat did not immediately foster a sense of decadence. This seems, however, to be true only of the literary, fatalistic sense of decadence as it became current in the 1880’s, not, as this chapter intends to demonstrate, of the idea of decadence taken in a broader sense.
Etienne Baudry, La fin du monde latin (Paris, 1870)
Auguste Dalichoux, 1871! Les premières phases d’une décadence (Paris, 1871); anon., Des causes de la décadence française (Bordeaux 1871)
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Alfred de La Guéronnière, La catastrophe de la France. L’anarchie démagogique (Bruxelles, 1871)
Louis Rambaud, Le testament d’un Latin (Paris, 1872)
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Flaubert, Correspondance, VI, 201; cf. ibid., VI, 159ff., 183, 184; Flaubert seems to have been influenced by the pessimistic views of his friend Maxime Du Camp; see the latter’s Souvenirs littéraires (Paris, 1892), II, 363.
Cf. Jean-Baptiste Causette, Dieu et les malheurs de la France (Toulouse, 1871)
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Guillaume Alfred Heinrich, La France, l’étranger et les partis (Paris, 1873), Antoine Blanc de Saint Bonnet, La légitimité (Paris, 1873).
Veuillot, op. cit., II, 160.
Gabriel Monod, Allemands et Français (Paris, 1872), 21; Flaubert, Correspondance, VI, 281; Emile Zola also expected French regeneration only from a greater respect for positivist science; on the philosophy underlying his well-known statement “La République sera naturaliste ou elle ne sera pas,” see Digeon, op. cit., 271ff.
This point of view was, for example, taken by Louis Veuillot, Désiré Nisard, and Elme-Marie Caro; see Digeon, op. cit., 115–117, 119, 157–163.
This was, for example, the opinion of Renan, Gasparin, Quinet, Michelet, Flaubert, Renouvier, Emile Zola, and many other liberals and radicals. Edme Champion declared: “La pente qui éloigne de Voltaire aboutit à Sedan”; see E. Faguet, L’anticléricalisme (Paris, 1905), 185–187. Antoine Rocher (pseud.), in Messieurs les capitularás et les citoyens communards (Genève, 1873), p. 8, asserted “Le salut de la France est dans l’athéisme et la révolution.”
Cf. Émile de Girardin, Grandeur ou déclin de la France. Questions des années 1874 et 1875 (Paris, 1876), 177
Emile Littré, “De la situation que les derniers événements ont faite à l’Europe, au socialisme, et à la France,” (1871), De l’établissement de la Troisième République (Paris, 1881), 133ff.; Digeon, op. cit., 101, 141.
E. R. Curtius, The Civilization of France (New York, 1962), 86.
Taine, Sa vie et sa correspondance, II, 49; cf. Digeon, op. cit., 78–79, 133, 281.
Mohrt, Les intellectuels devant la défaite, 152–153; cf. Heinrich, op. cit., 25.
Quoted in Digeon, op. cit., 89.
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Cf. Digeon, op. cit., 99, 234, 252–253, 537–538, 540.
Cf. Vicomte de P. Épigny, La France, hier, aujourd’hui, demain (Paris, 1871), preface: Digeon, op. cit., 109, 238, 281.
Cf. my article, “The French: Are They Individualists?” The South Atlantic Quarterly, LXI (1962), 1–12; Digeon, op. cit., 58.
Louis Thomas, Frédéric Le Play, 1806–1882 (Paris, 1943), 16
cf. Paul Ribot, Du rôle social des idées chrétiennes, suivi d’un exposé critique des doctrines sociales de M. Le Play (2 vols., Paris, 1879).
As quoted in Georges Weill, Histoire du mouvement social en France, 1852–1924 (3d ed., Paris, 1924), 182. Anti-individualism remained very strong among the leaders of Social Catholic movements organized under Le Play’s influence
see Matthew H. Elbow, French Cooperative Theories, 1789–1948 (New York, 1953), 57–58
Marquis de La Tour-du-Pin, art. “Individualisme,” in Dictionnaire apologétique de la foi catholique (Paris, 1911–1915), II, 716–718.
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Charles Renouvier, “La décadence de la France,” Critique philosophique, I (April 11, 1872), 152–156; ibid. (April 18, 1870), 164.
Cf. Eugène Villedieu, L’expiation (Paris, 1871)
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A. de Richecour, Ce que doit être l’alliance des races latines (Paris, 1871); Grandeur ou décadence, par un électeur rural; (Auch, 1871)
Martial Delpit, Le dix-huit mars-, récit des faits et recherche des causes de l’insurrection. Rapport fait à l’Assemblée nationale (Paris, 1871)
Auguste Nicolas, l’État sans Dieu, mal social de la France (Paris, 1872)
Joseph-Élie Méric, “Du scepticisme et de la décadence nationale en France,” Revue politique et littéraire’. Revue bleue, III (1872), 51–55; see also the works, cited supra, 125, note 1.
Pierre-François Richaudeau, La prophétie de Blois (Tours, 1870); for other prophecies made at this time, see the works listed in the Catalogue de l’histoire de la France (Paris, 1855–1895), XI, 495, 510.
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Marquise Anna Godefroy-Ménilglaise, Sodome, Ninive, Jérusalem, admonestation à Paris (Paris, 1872)
Gustave Louis, Gog et Magog (Paris, 1873); cf. Rémond, La droite en France, 133–134
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Nicolas Deschamps, Les sociétés sécrètes et la société (Paris, 1873–76)
cf. Robert F. Byrnes, Antisemitism in Modem France (New-Brunswick, 1950), I, 126ff., 199–200.
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see Daniel Halévy, Trois épreuves, 1815, 1870, 194p (Paris, 1941), 40–41, 83–85.
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Cf. Louis Vié, Renan, la guerre de 70 et la “Réforme” de la France (Paris, 1949).
Cf. Renan, “Discours de réception à l’Académie française,” Œuvres complètes, I, 728; cf. Digeon, op. cit., 213–214.
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Ibid. Gabriel Hanotaux, Histoire de la France contemporaine ,1871 II, 555.
“Son œuvre est l’arme la plus meurtrière qui ait été forgée dépuis cent ans contre l’erreur funeste de 89.” (Paul Bourget, Études et portraits, vol. III, Sociologie et littérature, Paris, 1906, 113).
Taine, L’ancien régime (Paris, 1887), 266.
Cf. Rudolf Stadelmann, “Taine und das Problem des geschichtlichen Verfalls,” Historische Zeitschrift, CLXVII (1943), 116–153
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Cf. Ibid., 371ff., Mouy, Vidée de progrès dans la philosophie de Renouvier, 70ff,; Critique philosophique, I (1872), 3–9, 152–156, 169, 225–229, 257–262.
Victor Hugo, Actes et paroles depuis l’exil (1870–1876) (Paris, 1876); Digeon, op. cit., 147–153. Cf. Victor Hugo’s injunction to the periodical Renaissance in 1872: “Vous ne parlerez jamais... de décadence”
Michel Mansuy, Un moderne. Paul Bourget de l’enfance au Disciple (Besançon, 1961), 188.
Quinet, La République. Conditions de la régénération de la France (1872), Œuvres complètes, vol. XXV (1881), 143, 278–279; idem, Esprit nouveau (1874) Œuvres complètes, vol. XXIII, preface; cf. Digeon, op. cit., 138–147.
Littré, “De la situation que les derniers événements ont faite à l’Europe, au socialisme et à la France,” (1871), De rétablissement de la Troisième République, 129. 135
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cf. Stanislas Aquarone, The Life and Works of Emile Littré (1801–1881) Leyden, 1958), 157–158.
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E. Malcolm Carroll, French Public Opinion and Foreign Affairs, 1870–1914 (New York, 1931), 69.
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Ruth Benedict, Race (New York, 1940), 129–130, 202–204. Many Saint-Simonians also reaffirmed their belief in the superiority of French civilization; cf. “Le grand coupable dans les malheurs de la France,” Œuvres de Saint-Simon et d’Enfantin, vol. XXVI (Paris, 1872), preface.
Chastenet, Histoire de la Troisième République, I, 247.
Barbey d’Aurevilly, Prophètes du passé, new conclusion written in 1879 (Paris, 1880), 233; Digeon, op. cit., 93, 356–357.
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Swart, K.W. (1964). The Year of Disaster. In: The Sense of Decadence in Nineteenth-Century France. Archives Internationales D’Histoire des Idees / International Archives of the History of Ideas, vol 7. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-011-9673-4_5
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