Die Aufgabe Einer Geschichtlichen Auseinandersetzung

Zusammenfassung

Die philosophierende Frage nach Raum, Zeit, Bewegung verlangt eine Exposition. Sie kann nicht unmittelbar angesetzt werden. Wir wissen nicht zuwenig. wir wissen zumeist zuviel, sodass wir das Einfache gar nicht mehr der Frage würdigen. Wir treiben in einem unübersehbaren Geschiebe von Meinungen, von vagen und ungenauen Vorstellungen, angelernten Kenntnissen, angelesenen Vorurteilen. Unser Dasein ist ständig begleitet von einer Auslegung, die nicht nur die öffentliche des gängigen Allerweltsmeinens ist, sondern auch die private unseres Selbstumgangs. Das Dasein führt so eine Verständlichkeit mit sich, eine vielfach artikulierte und immer auch beredete und beredsame Verständlichkeit, in welche es gleichsam eingehüllt ist wie in eine Wolke. Selten sind die Augenblicke, wo wir ihm nackt begegnen, seiner nackten Herrlichkeit und seiner nackten Schrecknis, — wo wir angerührt werden von der Unbegreiflichkeit unseres einfachen Hierseins und wo wie der Blitz die Frage in uns einschlägt, warum wir sind, und was das überhaupt ist, das Hiersein, das Sein, das alle Dinge umschlingt und einigt, jeden Streit noch unterläuft und jede Entzweiung und so offenbar vor allem liegt, was wir noch unterscheiden können. Die Exposition eines philosophischen Problems muss sich immer gegen die im Schwange befindliche Verständlichkeit d.h. gegen die Macht des Selbstverständlichen durchsetzen.