Zusammenfassung
Wenn auch das Wesen dem Tatsächlichen vorangeht, so muß es doch, eben im Namen des Vorangehens, seinen Bezug zum Dies-da zur Sprache bringen. Das Husserlsche Wesen bejaht diesen Bezug, indem es ihn negiert. Der Erste Teil versuchte, von der vorgängigen Fixierung des Wesens her diesen Widerstreit freizulegen. Das Ergebnis: das Wesen wird kraft der epoché wesen-los.
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Eley, L. (1962). Die Transzendentale Epoché. In: Die Krise des Apriori. Phaenomenologica, vol 10. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-010-3643-6_4
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