Zusammenfassung
„Natürliche Erkenntnis hebt an mit der Erfahrung und verbleibt in der Erfahrung. In der theoretischen Einstellung, die wir die, natürliche’ nennen, ist also der Gesamthorizont möglicher Forschungen mit einem Worte bezeichnet: es ist die Welt“ (7). Andersum gewendet: „Die Welt ist der Gesamtinbegriff von Gegenständen möglicher Erfahrung und Erfashrungserkenntnis“ (8).
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© 1971 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands
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Schuhmann, K. (1971). Die Logik und der Anfang der Phänomenologie. In: Die Fundamentalbetrachtung der Phänomenologie. Phænomenologica, vol 42. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-010-3037-3_1
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