Résumé
L’objet de ces lignes est d’expliquer que l’évidence ne doit être cherchée ni dans des prémisses, ni dans des conclusions, qu’elle est absente des mathématiques alors qu’elle ne surgit qu’en rapport avec des situations ontologico-expérientielles. Il y a plusieurs ordres de l’évidence; le plus frappant ressortit à la mystique et le moins manifeste à la démarche objective.
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References
W. Leibniz, Nouveaux Essais sur l’entendement humain, Livre IV, Chap. VII. Voir p. ex. au paragraphe 10 (p. 413 des Sämtl. Schriften, Bd. 6, Berlin 1962) la citation suivante: Philalethe: “… ces Messieurs, qui prétendent que toute autre connaissance (qui n’est pas de fait) dépend des principes généraux innés et evidens par eux-mêmes... et la réponse de Theophile.
Cf. A. Mercier, Science and Responsibility (Torino 1969 ).
Viktor Kraft, Erkenntnislehre (Wien 1960).
F. van Steenberghen, Erkenntnislehre (Bd. 2 der Philos. Lovan. Deutsche Ausgabe, Einsiedeln 1950, p. 113 ).
G. Marcel: Etre et Avoir (Paris, 1935).
Dans L’ouvrage Thought and Being (Bâle 1959), nous avons expliqué que la valeur est de nature empirique.
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© 1972 Martinus Nijhoff, The Hague, Netherlands
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Mercier, A. (1972). De l’Evidence. In: von Wright, G.H. (eds) Problems in the Theory of Knowledge / Problèmes de la Théorie de la Connaissance. International Institute of Philosophy Entretiens in Helsinki / Institut International de Philosophie Entretiens de Helsinki, vol 1. Springer, Dordrecht. https://doi.org/10.1007/978-94-010-2764-9_5
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