Einleitung

Zusammenfassung

Die vorige Untersuchung, die sich zunächst in fernabliegende Fragen der deskriptiven ⌈Bewusstseinslehre⌉¹ zu verlieren schien, hat unsere erkenntnisklärenden Interessen nicht unerheblich gefördert. Alles Denken, zumal alles theoretische Denken und Erkennen, vollzieht sich in gewissen „Akten“, die im Zusammenhang der ausdrückenden Rede auftreten. In diesen Akten liegt die Quelle all der Geltungseinheiten, die als Denk- und Erkenntnisobjekte oder als deren erklärende Gründe und Gesetze, als deren Theorien und Wissenschaften dem Denkenden gegenüberstehen. In diesen Akten liegt also auch die Quelle für die zugehörigen allgemeinen und reinen Ideen, deren idealgesetzliche Zusammenhänge die reine Logik herausstellen und ⌈deren Klärung in ihrem Wesenszusammenhang mit dem (ideativ gefassten) Bewusstsein, in dem sie sich konstituieren, die Erkenntnisphänomenologie bzw. die Erkenntniskritik⌉² vollziehen will.Offenbar ist nun schon durch die Feststellung der phänomenologischen Eigenart der Akte als solcher, dieser viel umstrittenen und viel verkannten Erlebnisklasse, für die erkenntnisklärende Arbeit viel gewonnen. Durch die Einordnung der logischen Erlebnisse in diese Klasse ist ein erster wichtiger Schritt zur ⌈phänomenologischen⌉³ Verständlichung der logischen Sphäre und der fundamentalen Erkenntnisbegriffe getan.

1. Auflage: ⌈Psychologie⌉

1. Auflage: ⌈deren Klaning die Erkenntniskritik⌉.

1. Auflage: ⌈Abgrenzung und analytischen⌉.