Die Paradoxie der psychologischen Reduktion Die Antinomie der psychologischen Epoché. Der Widerspruch zwischen <der> Weltlichkeit des Psychologen und der psychologischen Weltepoché, deren er methodisch bedarf (Juli 1930)

Zusammenfassung

Was bedeutet die phänomenologisch-psychologische Epoché und Reduktion? Im Vollzug der einheitlichen fortströmenden Welterfahrung lebend vollziehe ich jeweils diese oder jene Einzelerfahrungen, solche von den oder jenen besonderen Weltobjekten, Vorgängen u. dgl. Hierbei ist zu bemerken, dass das erfahrende Leben im Allgemeinen die Form hat solcher Einzelerfahrungen, aber „auf dem Boden“ der Welterfahrung. Das sagt, nichts ist als einzelnes Objektives thematisch oder auch nur als Einzelnes affizierend, das nicht — außerthematisch — doch seinen „Hintergrund“, seinen Welthorizont hat. Das Einzelne ist immer Einzelnes aus der Welt, die hierbei außerthematisch Hintergrund oder Untergrund des Seienden ist: Das einzelne Gesehene steht im ontischen Sehfeld; das sonst wie einzeln sinnlich anschaulich Erfahrene, und zwar thematisch Erfahrene (als worauf ich speziell erfahrend „gerichtet“ bin), ist Erfahrenes eines Sehfeldes, eines Wahrnehmungsfeldes, in der Erinnerung eines anschaulichen, aber unthematischen Erinnerungsfeldes usw. Diese anschaulichen Felder aber haben wieder ihren unanschaulichen und schließlich ihren endlos offenen Hintergrund, eben den Welthintergrund, der stets in Mitgeltung ist.¹