Apodiktische Kritik des Logos

Zusammenfassung

Gehen wir in unserer Bahn weiter. Wir steuern jetzt auf das allgemein urteilende Denken zu. Das Erfahren gibt uns individuelle Gegenstände vermöge seiner kontinuierlichen Synthese, gibt uns immanente und transzendente, in apodiktischen und empirischen Gewissheiten als seiend auszuweisende. Daran knüpfen sich Akte des Explizierens, des Beziehens, des Kolligierens, des Verallgemeinerns usw. Es konstituieren sich Modalitäten dieser individuellen Gegenstände in sehr verschiedenen Formen. Die Operationen, in denen aus intentionalen Gegenständen modele Bildungen werden, sind iterierbar und zugleich miteinander kombinierbar, so dass unübersehbare Manigfaltigkeiten von möglichen Bildungen sich ergeben. Gegenstände sind selbst Gebilde einer konstituierenden Synthese, die dabei vollzogen, tätiges Erlebnis, aber nicht Thema, nicht erfasst, nicht im besonderen Sinne Gegenständliches ist. Im kontinuierlichen Erfahren ist z. B. der im fluss der Erscheinungen als Eines und Selbes erfahrene Gegenstand eben der Gegenstand, das, was da erfasst und weiterhin bleibendes Thema ist, nicht aber das Erfahren und die synthetische Deckung der verschiedenen Erscheinungen, Aspekte etc.