Zusammenfassung
Die Anerkennung einer elementaren Lebensenergie sowie der tiefinnersten Einheit der diversen Dimensionen von Existenz war allen Nationen Nordamerikas von Alters her gemeinsam. Von größter Vielfalt war jedoch die konkrete Art und Weise, in der die Geheimnisse des Kosmos bei den einzelnen Völkern individuell und kommunal gefeiert wurden. Jede Kultur hatte ihren eigenen Stil und ganz spezielle Symbole zur Stärkung der menschlichen Harmonie mit allen Wesen, Formen und Kräften, zur Kommunikation mit dem Übernatürlichen und dem Zelebrieren des fortgesetzten Rhythmus von Leben, Tod und Regeneration.
From where my house stands I walk in peace
For around it the earth is sacred,
For above it the sky is holy.
To the east I will rise to meet the sun,
To the south I will feel the beauty of spring,
To the west I will look to see the setting sun,
To the north I will feel the cold winds of winter.
With each beginning of day
The words of my ancestors will speak to me
Through the echoes of the wind.
Song of the People1
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Anmerkungen
Song of the People, in: Ray Baldwin Louis, Child of the Hogan, Provo, Utah 1975, S.5; ins Deutsche übersetzt lautet der Gesang etwa so
Mircea Eliade, zit. in: Elinor W. Gadon, The Once & Future Goddess, San Francisco 1989, S.XV
Frithjof Schuon, The Feathered Sun, Bloomington 1990, S.141/142
Me-dee-kes, Tsimshian, in: Thomas Crosby, Up and Down the North Pacific Coast by Canoe and Mission Ship, Toronto 1914, S.381
Harvey Arden, Dreamkeepers, New York 1994, S.12
Hamlin Garland, The Book of the American Indian, New York 1923, S.254
Worte von Chief Joseph, Führer der Nez Perce, in: Helen Hunt Jackson, A Century of Dishonor, New York 1881, S. 124
Luther Standing Bear, zit. in: Frederick Turner III, Hrsg., The Portable North American Indian Reader, New York 1973, S.567
Ernest Thompson Seton/Julia M. Seton, The Gospel of The Red Man, New York 1939, S.26/27
William Wood, New England’s Prospect (1634), Alden T. Vaughan, Hrsg., Amherst, 1977, S.90, zit. in: Catherine L. Albanese, Nature Religion in America, Chicago/London 1990, S.27
Robert Bunge, An American Urphilosophy, New York/London 1984, S.100
Vgl. T.R. Fehrenbach, Comanches, New York 1974, S.64; zit. Seaver, A Nar-rative, S.232/233
Paula Gunn Allen, in: Marilyn Sewell, Hrsg., Cries of the Spirit, Boston 1991, S.285
Jules B. Billard, Hrsg., The World of the American Indian, Washington 1974, S. 152
Brooke Medicine Eagle in: Michele Jamal, Shape Shifters, New York 1987, S. 163/164
Eric H. Erikson, in: Observations on Sioux Education, Journal of Psychology, VII, 1939, S.130
C.G. Jung, Modern Man in Search of a Soul, San Diego/New York/London 1933, S.213
Virginia Irving Armstrong, I Have Spoken, American History Through the Eyes of the Indians, Chicago 1971, S. XXI
Dhyani Ywahoo, zit. in: Ronald S. Miller, As Above So Below, Los Angeles 1992, S.74
Brian Swann und Arnold Krupat, Hrsg., I Tell You Now, Autobiographical Essays by Native American Writers, Nebraska 1987, S.13
Red Warbonnet Woman, zit. in: Maria N. Powers, Oglala Women, Chicago 1986, S.153
Gabrielle Roth, in: Cathleen Roundtree, Coming into Our Fullness, Freedom, CA, 1991, S.101
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Bode-Paffenholz, H. (1997). Gelebte Spiritualität. In: Indianische Frauen Nordamerikas. Forum Frauengeschichte. Centaurus Verlag & Media, Herbolzheim. https://doi.org/10.1007/978-3-86226-414-8_7
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Online ISBN: 978-3-86226-414-8
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