Die sozialen Gebilde

Zusammenfassung

Die Klassifikation der menschlichen Verbände ist ein uraltes Problem der Gesellschaftslehre, mit dem sich schon griechische Denker beschäftigt haben.² Die moderne Soziologie hat tiefgründige Untersuchungen darüber angestellt, ohne daß jedoch bisher eine volle Übereinstimmung in der Wissenschaft erzielt werden konnte. Eine bedeutende Wirkung hat jedenfalls Ferdinand Toennies mit seiner bekannten Einteilung von Gemeinschaft und Gesellschaft ausgeübt, indem er zwischen naturgewachsenen, auf „Wesenwillen“ beruhenden und künstlichen, einen „Kürwillen“ enthaltenden Verbindungen unterschieden hat. Nach einem anderen Gesichtspunkte unterscheidet Othmar Spann zwischen „Gemeinschaften“ als Empfindungsvereinigungen und „Genossenschaften“ als Handlungsvereinigungen; auch die besondere Kategorie der „Verbündung“ wird von ihm hervorgehoben.³ Für Wieser spielt die soziale Gebildelehre keine primäre Rolle, denn die Gebilde sind ja bei ihm Objektationen der Macht; dauernde Machtverhältnisse bewirken gesellschaftliche Zusammenhänge. So erscheint der Staat als Ausdruck der Zwangsmacht, die Kirche als jener der Glaubensmacht, es gibt so viel Arten von Gebilden als Arten der Macht. Dennoch versucht Wieser — und zwar durchaus selbständig — doch auch eine Gruppierung; er unterscheidet in erster Linie Blutsund Werkgemeinschaften.⁴