Zusammenfassung
Wenn wir das soziologische Phänomen ,Abhängigkeit und Selbständigkeit’ innerhalb des Protestantismus untersuchen wollen, dürfte es angebracht sein, zuvor einleitend die katholisch-protestantische Spannung selbst, die sich bei der Untersuchung in ihren Einzelmomenten zeigen wird, in einen größeren Zusammenhang zu stellen.
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Referenzen
H. Frick, Vergleichende Religionswissenschaft, 1928, S. 86 ff.
G. Mensching, Soziologie der Religion, 1947. Ders., Gott und Mensch: Luther und Amida Buddha, 1948.
Vgl. zu diesen Grundgedanken meine Schriften: Volksreligion und Weltreligion, 1938, Soziologie der Religion, 1947. Bei dieser Gelegenheit darf ich darauf hinweisen, daß M. Ernst Solms in seiner Besprechung meiner „Soziologie der Religion” in der Kölner Zeitschrift für Soziologie, 1948/49, Heft 2, S. 242 ff, diese religionsgeschichtlich fundierten Strukturuntersuchungen, die die Grundlage meiner Religionssoziologie bilden, ohne sachliche Gegenargumente ablehnt; denn die Behauptung, daß meine Strukturkategorien „Volksreligion” und „Universalreligion” auf Hinduismus und Judentum nicht paßten, ist unzutreffend. Beide Religionsformen sind in meiner Terminologie Universalreligionen in volksreligiöser Gestalt. Auch habe ich keinen Evolutionismus im Fortschreiten von Volksreligion zur Universalreligion behauptet; denn das Fortschreiten, von dem ich spreche, ist keine organische Entwicklung, die jede Religion durchmacht, sondern erfolgt durch spontane Stiftungsakte religiöser Schöpferpersönlichkeiten. Aber ideell, nicht historisch gesehen, zeigt eben die Religionsgeschichte ein Fortschreiten von dem Frühtypus der Volksreligion zum Spättypus der Univer-salreligion; denn mit wenigen Ausnahmen sind in der Religionsgeschichte die Volksreligionen durch Universalreligionen ersetzt; wo es aber nicht geschah (z. B. bei Hinduismus und Judentum) liegt eine Universalisierung des Wesensgehaltes unter Aufrechterhaltung der volksreligiösen Gestalt vor.
Weim. Ausg. 40, 1 S. 164.
Weim. Ausg. 19, 72.
Weim. Ausg. 19, 73.
Weim. Ausg. 19, 73.
Weim. Ausg. 19, 72.
Weim. Ausg. 19, 75.
Vgl. L. Fendt, Der lutherische Gottesdienst des 16. Jh., 1923.
Weim. Ausg. 51, 240.
Weim. Ausg. 30, 1 S. 153.
Weim. Ausg. 40, 2 S. 5.
Vgl. E. Troeltsch, Werke IV, 181.
Vgl. M. Weber, Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, 2. A., 1922/23, I. 363.
Weim. Ausg. 11, 247.
Weim. Ausg. 11, 277.
Vgl. meine Soziologie d. Religion, S. 202 ff.
Weim. Ausg. 5,169.
Vgl. E. Troeltsch, Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen. 1912, S. 449.
Weim. Ausg. 17, 2 S. 125.
Weim. Ausg. 6, 347.
Vgl. G. Thélin, La liberté de conscience, 1917, S. 176.
Vgl. meine ,Soziologie der Religion’, S. 132 ff.
Church and state on the European Continental, London 1936, S. 243.
Vgl. Religion in Geschichte und Gegenwart, 2. A., II, 759 ff.
Das Wesen des Katholizismus, 1935 S. 204.
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Mensching, G. (1951). Abhängigkeit und Selbständigkeit im Protestantismus. In: von Wiese, L. (eds) Abhängigkeit und Selbständigkeit im Sozialen Leben. Schriften der Soziologischen Abteilung des Forschungsinstituts für Sozial- und Verwaltungswissenschaften in Köln. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-20455-8_12
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