Zusammenfassung
Rüstow schreibt an einer Stelle über den heute fast vergessenen kulturgeschichtlichen Evolutionismus, seine Uberwinder hätten meist übersehen, »daß es allen heuristischen Regeln wissenschaftlicher Methodik entspricht, es zunächst einmal mit der denkbar einfachsten Anordnungsweise zu versuchen und sich zu größerer Kompliziertheit erst dann abdrängen zu lassen, wenn das einfachere System sich angesichts des Tatsachenmaterials als undurchführbar und unhaltbar erwiesen hat«1. Die gleiche Fairness des Urteils ist heute auch gegenüber den Vertretern der Überlagerungslehre am Platze. In diesem Sinne bemerkte schon Lowie zu Oppenheimers Auffassungen: »... the evolution of castes from a conflict of distinct tribes economizes thought on the problem of origins. We can readily understand how the mere conquest of one by another would lead to an hierarchical grading previously extant in neither, but the suggestion that the victors must already have had the notion of aristocracy prior to imposing it in the new situation they created by conquest presents an additional problem, viz., how that ideology came into being. In so far forth Oppenheimer’s principle certainly simplifies the question.«2
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Referenzen
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Dieses Wort war z. B. in Uruk und Aratta der Titel des Oberpriesters
Jacobsen, 1957:104–109
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ibidem: 161
Frankfort, 1948: 3
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Kammler, H. (1966). Ein Neuer Ansatz. In: Der Ursprung des Staates. Demokratie und Frieden. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-19660-0_4
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