Zusammenfassung
In Deutschland haben sich die Völkerkundler der letzten Jahrzehnte bemüht, aus der alten Ethnographie eine Ethnologie zu machen. Besonders wurde dabei der Kulturrelativismus aus Amerika rezipiert und wird auch heute nicht gering eingeschätzt. Du selbst hast Dich von dieser Arbeitsrichtung distanziert.
Ein Gespräch zwischen George Devereux und Ekkehard Schröder, geführt am 31. Januar 1984 in Antony bei Paris
Am Square Gabriel Fauré in Antony, dem Domizil Devereux’ seit seiner Rückkehr nach Frankreich, hier gesehen von „La Concorde“ aus an einem kleinen Platz mit Geschäften für den täglichen Bedarf.
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Anmerkungen
Vgl. Angst und Methode in den Verhaltenswissensohaften, Kap. VII, Fall 44.
Ebd., Kap. VI, Fall 36 bzw. Kap. VIII, Fall 59.
Siehe auch diese Festschrift, Michel ERLICH, S. 223–230.
Vgl. DÄB (Deutsches Ärzteblatt) 80 (1983), S. 71 (Heft 45): Deutscher Ärztinnenbund gegen Beschneidung an Mädchen.
Vgl. Arthur SCHOPENHAUERS Antistrophe zum 74. Venezianischen Epigramm von Goethe: “Wundern darf es mich nicht, daß manche die Hunde verleumden: Denn es beschämet zu oft leider den Menschen der Hund”. (Sämtliche Werke, ed. Löh-neysen, Bd. V, S. 773).
Vgl. z.B. Normal und anormal. Aufsätze zur allgemeinen Ethnopsychiatrie, Kap. I, S. 120.
Sinngemäß z.B. ebd., Kap. I, S. 117f.
Vgl.> Normal und Anormal: Die Schlüsselbegriffe der Ethnopsychiatrie, in W. W. MUENSTERBERGER: Der Mensch und seine Kultur. München: Kindler 1974, s.88.
Mündliche Mitteilung von LINTON, vgl. Normal und Anormal, Kap. I, S. 21.
Ebd. S. 22.
GERSDORFF, Rudolf Christoph Frhr.v.: Soldat im Untergang. Frankfurt/Main usw.: Ullstein, 1977.
Der Begriff der ‘Pertinenz’ wird ausführlich in dem Kap. XI “Zeit: Geschichte versus Chronik” in Ethnopsychoanalyse diskutiert.
Held des Romans Die drei- Musketiere von Alexandre DUMAS Père, ein verwegener junger Mann aus der Gascogne.
vgl. DEVEREUX G. 1965. La Psychanalyse et l’Histoire: une application à l’histoire de Sparte. Annales 20:18–44. Auch Hinweis in Normal und Anormal, Kap.I, S. 21.
Psycho-Analysis of Primitive Cultural Types. Ebd. 13 (1932), 1–224.
Vgl. Dreams in Greek Tragedy, an Ethno-Psycho-Analytical Study, Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1965, deutsch Träume in der griechischen Tragödie. Frankfurt: Suhrkamp 1982.
Der Begriff der Vaterschaft bei den Mohave-Indianern. Ebd. 69 (1937) 72–78.
Gemeint ist wahrscheinlich der Skandal um den betrügerischen Finanzier Alexandre Stavisky, in den radikale Abgeordnete verwickelt waren, und der von der Rechten 1932/33 zur Agitation gegen die Regierungsmehrheit genutzt wurde.
Vgl. Die Verunsicherung der Geisteskranken. Ebd. 2 (1979), 215–220.
Französischer Essayist und Erzähler, 1879–1973, der 1930 für seinen einzigen Roman Malaisie, eine Darstellung der Welt der Kautschukplantagen (Fortsetzung: Malaisie II), den Prix Goncourt erhielt.
Vgl. Angst und Methode, Kap. XVII, Fall 298, S. 236f.
FREUD, G. W. III, S. 110
LUKES St. M.: Emile Durkheim. His Life and Work. A Historical and Critical Study. 1973. Vgl. ders.: Marcel Mauss, in Int. Enc. of the Social Sciences, vol. 10(1969).
Vgl. Hinweise auf Literatur Nr. 70, auf S. 80 in Normal und Anormal: Die Schlüsselbegriffe der Ethnopsychiatrie, in MUENSTERBERGER w. (Hg.): Der Mensch und seine Kultur. München: Kindler 1974.
Zahme Xenien, I, 149f.
MANN Klaus 1932. Treffpunkt im Unendlichen. Roman; MENDELSSOHN Peter de (d.i. Carl Johann Leuchtenberg) 1932. Paris über mir. Roman.
Vgl. Normal und Anormal, S. 45. Frankfurt: Suhrkamp 1974.
Als Göttergestalt in den frommen Volksglauben der Chinesen integrierter Bodhi-sattva, der Avalokiteshvara, der in China als Kuan-yin (gespr. Gwan-yin) zu einer gnadenreichen Madonna geworden ist (nach v. GLASENAPP, die nichtchristlichen Religionen, Filex 1. Frankfurt: Fischer 1957).
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Schröder, E., Frießem, D.H. (1984). „Ich habe das Recht, ich zu sein und kein anderer!“. In: Schröder, E., Frießem, D.H. (eds) George Devereux zum 75. Geburtstag. Eine Festschrift. Vieweg+Teubner Verlag, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-19640-2_1
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