Die Seele und ihr dichterischer Ausdruck

Zusammenfassung

Die barocke Spannung zwischen Weltlust und Askese wirkt sich um die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts in einem gesteigerten Interesse für die Fragen der wissenschaftlichen Psychologie aus. Wo die Triebe und Wünsche der körperlich-sinnlichen Welt so hart auf die Pflichten und Gebote des sittlich-religiösen Lebens prallen, muß sich das menschliche Denken naturgemäß mit dem Wesen der Seele beschäftigen, die als der Kampfplatz der beiden seindlichen Mächte erscheint. Man begreift, aus dem Erlebnis der Spannung heraus, als ihr eigentliches Wesen den Affekt oder die Leidenschaft, die man dann im Kampfe gegen die Vernunst sieht. So erklärt sich, wie man plötzlich überall, Hohe und Niedrige, Gelehrte und Ungelehrte, die Problematik der Leidenschaften erörtert. Bestimmend wirkt die psychologische Theorie der Stoa mit der Unterordnung des Trieblebens unter die Herrschaft des Verstandes. Durch sie ist die für das ganze Jahrhundert maßgebende Rationalisierung des seelischen Lebens bedingt.