Allgemeine Vorfragen

Zusammenfassung

Von zwei Seiten wird die Beschäftigung mit römischen Klassikern auf dem Gymnasium stark angegriffen. Einmal beim Vergleich mit der griechischen Literatur. Heutzutage pflegt man — grob formuliert — die Kenntnis des Griechischen mit dem klassischen Gehalt einiger literarischer Meisterschöpfungen zu begründen, die des Lateinischen mit der Übersetzungsspannung zur Muttersprache: also das eine mit dem Inhaltlichen, das andere mit dem Formalen. Aber der Unterschied geht noch tiefer. Es handelt sich in der griechischen Literatur nicht nur um geistige Inhalte schlechthin, die Kultur der Griechen hat vielmehr den Wert der Originalität¹) vor aller Welt voraus. Diese Tatsache, die natürlich immer bekannt war, hat neuerdings Werner Jäger durch feinsinnige, kulturphilosophisch-bildungsgeschichtliche Ableitung wieder der Gegenwart in seinen Vorträgen (H. u. Jbildg. ; A. u. H.) scharf eingeprägt. Und E. Spranger hat von jugendpsychologischer Seite mit dem Begriff des jugendgemäßen „Originalitätserlebnisses“ (H. u. Jpsych. S. 18—19) das Griechische im gymnasialen Bildungsgang außerordentlich gut gesichert. So tritt das Latein in seiner Bedeutung noch mehr zurück. Eine einfache Folge davon ist, daß die Forderung laut wird, man solle das Latein in den oberen Klassen zugunsten des Griechischen einschränken.¹)