Die Umdeutung der Religion im Interesse ihrer Leistung für Kultur und Humanität

Zusammenfassung

Die Anschauung Schleiermachers, daß die Religion ihren Ort im Gefühl habe, erhält bei Natorp eine Wendung, die zur Umdeutung der Religion führt. Die Schrift, in der Natorp das religiöse Problem behandelt, hat den Titel: Religion innerhalb der Grenzen der bloßen humanität.¹) Schon der Titel zeigt, welches der Maßstab ist, den Natorp handhabt. Es ist die Idee der Menschheit, von der alles Arbeiten und Forschen auszugehen und dahin es zurückzulenken hat. Der Einheitsgrund für alle menschliche Betätigung kann nur in der Menschheit liegen, nicht über noch unter ihr. Nicht an Untermenschliches gilt es anzuknüpfen und von daher sich Ziel und Richtung bestimmen zu lassen, aber auch nicht an Übermenschliches, es kann für uns nur eine Menschenkultur geben. Wenn die Religion darum irgendeine Bedeutung haben kann, so kann sie nur in einer Leistung für die Kultur der Menschheit, für die universale Menschenbildung bestehen. Schon aus dieser Grundlegung ist deutlich zu ersehen, welche völlige Umbildung die Religion bei Natorp erfahren wird. Eine Religion, die gänzlich in der Leistung für die Kultur der Menschheit aufgeht, muß jeden Transzendenz inspruch aufgeben, und sie hat es auch nicht mehr mit Gott zu tun.