Der Konflikt vom Begriff des Wissens aus

Zusammenfassung

Mußte im vorigen Teil unserer Untersuchung die grundlegende Arbeit der Klärung des Glaubensbegriffes gelten, so jetzt die Frage: Was ist Wissen? Denn wie dort, so kann auch hier erst dann ein bestimmtes Urteil über den Konfliktsfall und die Wege zu seiner Beseitigung möglich sein, wenn zuvor die unbestimmten Allgemeinvorstellungen, die sich unter dem fraglichen Begriffe bergen, eine eindeutige Gestalt für uns angenommen haben. Wie dort den bewußt religiösen Menschen, so haben wir also hier den Wissenschaftler zu fragen und zwar den Philosophen, dessen Sonderaufgabe es ist, die Erkenntnismittel, mit denen die Wissenschaft arbeitet, in unzweideutiger Weise nach Art und Geltung festzulegen. Dabei gestaltet sich die Aufgabe in diesem Falle aber insofern schwieriger, als dort im letzten Grunde über das Wesentliche kein Zweifel sein konnte, vielmehr nur das fromme Selbstbewußtsein aufzurufen war, um festzustellen, was in Wirklichkeit Glauben sei, während das Wesen des Wissens, das ist wissenschaftlichen Erkennens, durch die bloße Selbstbesinnung des Durchschnittsdenkers noch keineswegs zu erfassen ist, sondern nur durch die ganze Schärfe philosophisch-kritischer Arbeit, welche aber hier zu den verschiedensten Ergebnissen kommt.