Zusammenfassung
Verfasser Anthropologie als Versuch einer wissenschaftlichen Bestandsaufnahme menschlichen Selbstverständnisses tendiert seit Jahren zu einer gründlichen Revision ihrer Voraussetzungen und Methoden. Verschiedene Ansätze der Selbstkritik, die besonders durch Einwände geschichtsphilosophischer Herkunft angeregt wurden, markieren diese Wende, obwohl es — wie im folgenden demonstriert werden soll — mit der Kritik einer Wissenschaft, die selbst einer Krise entstammt, eine eigenartige Bewandtnis hat.
»Wie die Einmündung des Sehnerven den Sehakt ermöglicht, aber selber für einfallendes Licht unempfindlich ist, so die anthropologische Differenz als Bedingung der Möglichkeit (‹transzendental und konkret›) jeder Anthropologie mit Einsdhluß der philosophischen.«
Helmuth Plessner in einem Brief an den Verfasser
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Anmerkungen
vgl. Bernard Willms, Revolution und Protest oder Glanz und Elend des bürgerlichen Subjekts, Stuttgart 1969.
vgl. Alfred Sohn-Rethel, Geistige und körperliche Arbeit. Zur Theorie der gesellschaftlichen Synthesis, Frankfurt/M. 1970; und C. B. Macpherson, Die politische Theorie des Besitzindividualismus, Frankfurt/M. 1967.
vgl. Norbert Elias, Über den Prozeß der Zivilisation, Bern und München 1969 2
vgl. Wolf Lepenies und Helmut Nolte, Kritik der Anthropologie, München 1971 und Wolf Lepenies, Soziologische Anthropologie, München 1971.
vgl. Wolfgang Rudolph, Der kulturelle Relativismus, Berlin 1968.
vgl. Michael Landmann, Das Ende des Individuums, Stuttgart 1971.
vgl. Arnold Gehlen, Moral und Hypermoral, Frankfurt/M. und Bonn 1970 2
vgl. Jürgen Habermas, Nachgeahmte Substanzialität, in: Merkur 264.
vgl. Odo Marquardt, Zur Geschichte des philosophischen Begriffs »Anthropologie« seit dem Ende des 18. Jahrhunderts, in: Collegium Philosophicum, Basel-Stuttgart 1965.
vgl. Ulrich Sonnemann, Negative Anthropologie, Hamburg 1969.
vgl. Michael Theunissen, Gesellschaft und Geschichte, Berlin 1969.
vgl. Hans Kilian, Das enteignete Bewußtsein, Neuwied 1971.
vgl. Lothar Krappmann, Soziologische Dimensionen der Identität, Stuttgart 1971.
vgl. Edmund Husserl, Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie, Den Haag 1962 2
vgl. Norbert Elias, a.a.O., und Dieter Claessens, Familie und Wertsystem, Berlin 1967
vgl. Johann Pall Arnason, Von Marcuse zu Marx, Prolegomena zu einer dialektischen Anthropologie, Neuwied u. Berlin 1971.
vgl. Heinrich Roth, Pädagogische Anthropologie, Hannover 1966 u. 1971.
vgl. Michael Theunissen, Der Andere, Studien zur Sozialontologie der Gegenwart, Berlin 1965.
vgl. Norbert Elias, Was ist Soziologie?, München 1970.
vgl. Peter Furth, Nachträgliche Warnung vor dem Rollenbegriff, in: Das Argument 66; und Hans Peter Dreitzel, Soziale Rolle und politische Emanzipation, in: Das Argument 71.
vgl. Jean Paul Sartre, Die Kritik der dialektischen Vernunft, Hamburg 1967.
vgl. Manfred Buhr, Entfremdung - Philosophische Anthropologie - Marx-Kritik, in DZfPh. 1966 Heft 7.
vgl. Immanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, in: Kants gesammelte Schriften, Berlin 1907, Bd. VII.
vgl. Friedrich Blumenbach, De generis humani varietate nativa, Göttingen 1795 9
vgl. Leszek Kolakowski, Cogito, historischer Materialismus, expressive Persönlichkeitstheorien, in: ders., Traktat über die Sterblichkeit der Vernunft, München 1967.
vgl. Bernard Willms, a.a.O.
vgl. Jürgen Habermas, Vorbereitende Bemerkungen zu einer Theorie der kommunikativen Kompetenz, in: Habermas-Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie, Frankfurt/M. 1971.
vgl. Günter Dux, Helmuth Plessners philosophische Anthropologie im Prospekt, in: H. Plessner, Philosophische Anthropologie, Frankfurt/M. 1970.
vgl. Dieter Claessens, Nova Natura, Anthropologische Grundlagen modernen Denkens, Düsseldorf-Köln 1970.
vgl. Helmut Fahrenbach, Heidegger und das Problem einer »philosophischen« Anthropologie, in: V. Klostermann (Hrsg.), Durchblicke, Frankfurt/M. 1970.
vgl. Heinrich Rombach, Die Wissenschaft und die geschichtliche Selbstbestimmung des Menschen, in: Philosophisches Jahrbuch, 74. Jg., 1. Halbband.
vgl. Theodor W. Adorno, Negative Dialektik, Frankfurt/M. 1966.
vgl. Michel Foucault, Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft, Frankfurt/M. 1969.
vgl. Gerard Radnitzky, Contemporary School of Metascience, Göteborg 1970 2t.
vgl. Hans-Georg Gadamer, Theorie, Technik, Praxis — die Aufgabe einer neuen Anthropologie, in: H.-G. Gadamer u. D. Vogler (Hrsg.), Neue Anthropologie, Stuttgart 1972.
vgl. Wolf Lepenies und Helmut Nolte, a.a.O.
vgl. Günter Robrmoser, Emanzipation und Freiheit, München 1970.
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Kamper, D. (1974). Anthropologische Differenz und menschliche Identität Tendenzen gegenwärtiger Anthropologie. In: Dux, G., Luckmann, T. (eds) Sachlichkeit. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-14323-9_4
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