Gerechtigkeitstheorie und empirische Gerechtigkeitsforschung

Zusammenfassung

Will man eine Definition von “sozialer Gerechtigkeitsforschung” geben, liegt die Schwierigkeit darin, daß Gerechtigkeit sowohl eine normative als auch eine deskriptive Vorstellung ist. Sie fällt in eine Klasse von Begriffen, in der sich z.B. auch die Begriffe “das Gute” oder “das Schöne” finden. Eine “Güteforschung” die Erforschung des Guten also oder eine “Schönheitsforschung” (die es als Ästhetik ja tatsächlich gibt) stehen wie die soziale Gerechtigkeitsforschung immer vor einer doppelten Frage, nämlich einmal: Wie soll die Welt beschaffen sein (damit sie gut, schön oder gerecht ist)? Und: Wie ist sie tatsächlich bzw. wie nehmen wir sie wahr? Für die soziale Gerechtigkeitsforschung, die sich überwiegend mit distributiver Gerechtigkeit beschäftigt, lauten die entsprechenden Fragen: Wie soll die Gesellschaft eingerichtet werden, damit die Verteilung von Gütern und Lasten gerecht ist? Und: Welche Zustände und welche institutionellen Verteilungsmechanismen halten die Menschen tatsächlich für gerecht?

Es handelt sich um die erweiterte Fassung einer am 4. Juli 1994 an der Humboldt Universität zu Berlin gehaltenen öffentlichen Antrittsvorlesung “Soziale Gerechtigkeitsforschung: Normativ oder deskriptiv?”.