Zusammenfassung
Die Annahme, daß die Begegnung und Berührung unterschiedlicher Kulturen zwangsläufig zu Konflikten führe, ist außerordentlich verbreitet, nicht nur bei Rechtsextremisten, sondern in allen Schichten der Bevölkerung,1 aber auch bei vielen Wissenschaftlern.2 Die Idee der multikulturellen Gesellschaft ist daher oft von der Vorstellung begleitet, sie sei notwendig problematisch, konfliktreich und schwierig, wenn nicht gar unmöglich. Solche Vorstellungen unterstellen das Gegebensein von mehr oder minder natürlichen Monokulturalitäten, die es aber—zumindest auf größeren Territorien—historisch niemals gegeben hat. Im Gegenteil: Historisch gesehen, gehörte es zur Lebensweise der Menschen, abwechselnd zu wandern und seßhaft zu sein, wie David Theo Goldberg unterstreicht. (Goldberg 1994, S.229) Kurzum läßt sich sagen: Seitdem es Menschen gibt, wandern sie.
This is a preview of subscription content, log in via an institution to check access.
Access this chapter
Tax calculation will be finalised at checkout
Purchases are for personal use only
Preview
Unable to display preview. Download preview PDF.
Literatur
Balibar, E. (1989): Gibt es einen “Neuen Rassismus”? Das Argument 175, S.369–379.
Bukow, W.-D.; Llaryora, R. (1995): Städtischer Multikulturlismus. Ein Beitrag zum lebenspraktischen Miteinander innerhalb fortgeschrittener Industriegesellschaften, Köln (MS, 42 Seiten, Projektantrag).
Dijk, T. A. van (1991): Rassismus heute: Der Diskurs der Elite und seine Funktion für die reproduktion des Rassismus. Dortmund.
Foucault, M. (1988): Archäologie des Wissens. Frankfurt/M. 3. Aufl..
Foucault, M. (1983): Der Wille zum Wissen, Sexualität und Wahrheit 1. Frankfurt/M..
Goldberg, D. T. (Hrsg.) (1994): Multiculturalism. A Critical Reader. Cambridge/M. and Oxford.
Goldberg, D. T. (1994): Introduction: Multicultural Conditions. In: ders. (Hrsg.), S.1–41.
Gutmann, A. (1995): Das Problem des Multikulturalismus in der politischen Ethik. In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 43 (2), S.273–305.
Hall, S. (1994): Rassismus und kulturelle Identität. Hamburg.
Hoffmann, L. (1994): Das deutsche Volk und seine Feinde. Die völkische Droge. Köln.
Huntington, S. P. (1993): The Clash of Civilisations? In: Foreign Affairs 72, S.22–49.
Jäger, M. (1996): Fatale Effekte. Die Kritik am Patriarchat im Einwanderungsdiskurs. Duisburg.
Jäger, M.; Jäger, S. (Hrsg.) (1991): Aus der Mitte der Gesellschaft I. Zu den Ursachen von Rechtsextremismus und Rassismus in Europa. Duisburg.
Jäger, M.; Jäger, S. (1999): Gefährliche Erbschaften. Die schleichende Restauration rechten Denkens. Berlin.
Jäger, S. (1996): BrandSätze. Rassismus im Alltag, 4. Aufl.. Duisburg.
Jäger, S.(1999): Kritische Diskursanalyse. Eine Einführung, 2., überarbeitete Auflage. Duisburg.
Jäger, S. (Hrsg.) (1994): Aus der Werkstatt: Anti—rassistische Praxen. Konzepte—Erfahrungen —Forschung. Duisburg.
Jäger, S.; Januschek, F. (Hrsg.) (1992): Der Diskurs des Rassismus. Oldenburg (=OBST 46).
Jäger, S.; Link, J. (Hrsg.) (1993): Die vierte Gewalt. Medien und Rassismus. Duisburg.
Kellershohn, H. (Hrsg.) (1994): Das Plagiat. Der völkische Nationalismus der Jungen Freiheit. Duisburg.
Link, J. (1982): Kollektivsymbolik und Mediendiskurse. In: kultuRRevolution 1, S.6–21.
Link, J. (1985): Multikulturen: Auf verlorenem Posten gegen den Neonationalismus? In: kultuRRevolution 10, S.6–12.
Link, J.(1992): Die Analyse der symbolischen Komponenten realer Ereignisse. Ein Beitrag der Diskurstheorie zur Analyse neorassistischer Äußerungen. In: Jäger, S.; Januschek, F. (Hrsg.), S.37–52.
Link, J. (1992a): Normalismus—Konturen eines Konzepts. In: kultuRRevolution 27, S.50–70.
Link, J. (1993): “Der irre Saddam setzt seinen Krummdolch an meine Gurgel!” Fanatiker, Fundamentalisten, Irre und trafikanten—Das neue Feindbild Süd. In: Jäger, S., S.382–401.
Link, J. (1995): Grenzen des flexiblen Normalismus. In: Schulte-Holtey, E. (Hrsg.) S.24–39.
Link, J.; Link-Heer, U. (1983): “Kulturrevolution”: Zum Titel und zur Sache. In: kultuRRevolution 4,S.7–11.
Mc Laren, P. (1994): White Terror and Oppositional Agency: Towards a Critical Multiculturalism. In: Goldberg, D. T. (Hrsg.), S.45–74.
Meinhardt, R. (Hrsg.) (1984): Türken raus? oder verteidigt den sozialen Frieden. Reinbek.
Neumann, G. (1995): Die Zirkulation der sozialen Energie abbilden. Literaturwissenschaft als Kulturwissenschaft: die konfligierenden Bedeutungsmuster von Literatur und Lebenswelt. In: FR vom 21.2.1995, S.12.
Oz, A. (1995): Die Hügel des Libanon. Politische Essays. Frankfurt/M.
Perlet, K. (Hrsg.) (1983): “Ich liebe einen Ausländer!” Hamburg.
Räthzel, N. (1991): Formen von Rassismus in der Bundesrepublik. In: Jäger, M.; Jäger, S. (Hrsg.) S.31–48.
Rex, J. (1995): Ethnic Identity and the Nation State: the political Sociology of Multi—Cultural Societies, Social Identities. In: Journal for the Study of Race, Nation and Culture 1 (1), S.21–34.
Said, E. (1981): Orientalismus. Frankfurt/M.
Schulte-Holtey, E. (Hrsg.) (1995): Grenzmarkierungen. Normalisierung und diskursive Ausgrenzung. Duisburg.
Waldenfels, B. (1990): Der Stachel des Fremden. Frankfurt/M.
Weber, M. (1972): Ethische Gemeinschaftsbeziehungen. In: ders.: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie. 5. revidierte Auflage. Tübingen.
Wichert, F. (1994): Das Grundrecht auf Asyl. Eine diskursanalytische Untersuchung der Debatten im Deutschen Bundestag. Duisburg MA.
Wolf-Almansreh, R. (1984): Wie es einer Deutschen ergeht, die einen Ausländer heiratet. In: Meinhardt, R. (Hrsg.), S.34–54.
Editor information
Rights and permissions
Copyright information
© 1999 Springer Fachmedien Wiesbaden
About this chapter
Cite this chapter
Jäger, S. (1999). Zwischen den Kulturen: Diskursanalytische Grenzgänge. In: Hepp, A., Winter, R. (eds) Kultur — Medien — Macht. Kultur — Medien — Macht. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-10583-1_17
Download citation
DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-663-10583-1_17
Publisher Name: VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden
Print ISBN: 978-3-531-32948-2
Online ISBN: 978-3-663-10583-1
eBook Packages: Springer Book Archive