Individualisierung im System

Zusammenfassung

Anfangs war ich über den Titel, der mir vorgegeben war, nicht sehr glücklich. „Individualisierung des Systems“ — das hätte ich eher nachvollziehen können als dieses seltsame „Individualisierung im System“. Es ist ja in dieser Überschrift gerade nicht die Rede von Umweltprozessen, an denen sich ein sinnorientiertes System (sei es psychisch, sei es sozial) schärfen, profilieren, besondern, kurz: individualisieren könnte (Fuchs 1998a). Statt dessen wird das Geschick der Individualisierung dem Innen des Systems zugemutet. Da ist etwas, das im System die spezifische Unterscheidbarkeit gewinnt, die mit dem Wort „Individuum“ bezeichnet wird. Und was sollte das sein? Schließlich sind, sofern man geneigt ist, von der Bielefelder Variante der Systemtheorie auszugehen, Sinnsysteme Ereignis-basierte Systeme, deren Problem darin besteht, immer neue (informierende) Ereignisse des Typs zu produzieren, der die Einheit des Systems begründet: Soziale Systeme erwirtschaften immer weitere Kommunikationen aus immer weiteren Kommunikationen, bewusste Systeme immer weitere bewusste Ereignisse aus immer weiteren bewussten Ereignissen.1 Es findet sich in dieser Autopoiesis kein Raum, keine Zeit, die Ereignisse, die sie erzeugt und passieren lässt, so festzuhalten, dass sich an ihnen Unterscheidbarkeiten beobachten ließen.