Zusammenfassung
Wenn ich von Mimesis in Gesten und Ritualen spreche, so gehe ich von den folgenden drei Voraussetzungen aus: Einmal darf Mimesis nicht nur als ein Begriff der Ästhetik begriffen werden, der in erster Linie die Nachahmung der Natur durch die Kunst bezeichnet. Vielmehr ist Mimesis ein anthropologischer Begriff Dies zeigt bereits die Verwendung des Begriffes in der Antike. Zum anderen darf Mimesis nicht als bloße Nachahmung im Sinne der Herstellung von Kopien verstanden werden. Vielmehr bezeichnet Mimesis eine kreative menschliche Fähigkeit, mit deren Hilfe Neues entsteht. Schließlich verweist bereits der sprachgeschichtliche Ursprung und der frühe Verwendungszusammenhang von Mimesis auf die Rolle, die Mimesis für die Inszenierung körperlichen Verhaltens, für die Kultur des Performativen spielt. Bereits in vorplatonischer Zeit wird als Mimos bezeichnet, wer bei den Feiern der Reichen zu deren Unterhaltung komische Szenen aufführt.
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Wulf, C. (1999). Mimesis in Gesten und Ritualen. In: Schäfer, A., Wimmer, M. (eds) Identifikation und Repräsentation. Grenzüberschreitungen, vol 2. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-10323-3_12
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