Architektonische Formen in zwei Kulturen

Zusammenfassung

In diesem abschließenden Kapitel möchte ich architektonische Formen primär aus der Sicht der ‚anderen‘ Kultur betrachten. Ich untersuche die Frage, inwieweit man eine Brücke schlagen kann, die im Unterricht von einer mathematischen Betrachtungsweise zu Anfängen einer kulturhistorischen und ästhetischen Auseinandersetzung mit Architektur führt. Dabei wird festzustellen sein, daß die Pfeiler dieser Brücke schnell gebaut sein werden, weil sie realistischerweise nur kleine Lasten zu tragen haben: Mathematikunterricht kann sich vermutlich oft nur am Rande mit Baugeschichte und ihrem künstlerischen Aspekt befassen, Weiteres bleibt dann der Kunsterziehung überlassen. Man wird aber auch sehen, daß der Lehrer, der keine Brücke baut, eine wertvolle Chance im Sinne allgemeinbildenden Mathematikunterrichts vergibt.

Hier kann ich, wie so oft, nicht umhin, mich im Vorübergehen an dem inneren und fast geheimnisvollen Zusammenhang des altphilologischen Interesses mit einem lebendig-liebevollen Sinn für die Schönheit und Vernunftwürde des Menschen zu weiden, - diesem Zusammenhang, der sich schon darin kundgibt, daß man die Studienwelt der antiken Sprachen als die ‚Humanioren‘ bezeichnet, sodann auch darin, daß die seelische Zusammenordnung von sprachlicher und humaner Passion durch die Idee der Erziehung gekrönt wird und die Bestimmung zum Jugendbildner sich aus derjenigen zum Sprachgelehrten fast selbstverständlich ergibt.

Der Mann der naturwissenschaftlichen Realien kann wohl ein Lehrer, aber niemals in dem Sinne und Grade ein Erzieher sein, wie der Jünger der bonae litterae.

Th. Mann, Doktor Faustus

Having endured years of required schooling in mathematics where the subject was presented to them as something dead as stone and dry as earth and for ever separate from their own interests, the humanists have vowed never again to allow it in their presence.

J. P. King, The Art of Mathematics