Geschlecht als Kategorie — soziale, strukturelle und historische Aspekte

Zusammenfassung

Daß ein erziehungswissenschaftliches Buch nach den Wirkungen des Geschlechterverhältnisses und dem Beitrag der Pädagogik zu ihrer Tradierung fragt, scheint weder überraschend noch unplausibel. Durch die Philosophie-und Rechtsgeschichte zieht sich seit Anbeginn wie ein roter Faden die Frage nach dem Verhältnis männlich: weiblich, voller Widersprüche und Schwankungen. Wo Aristoteles von der „a priori bestehenden Wahrheit“ ausgehen konnte, „daß bei der Fortpflanzung der Mann die wirkende und die Frau die stoffliche Ursache war”, die stoffliche aber „von geringerem Wert ist als die Wirkursache“¹, da konnte später jahrhundertelang ebenso selbstverständlich auf die Bibel zurückgegriffen werden als Legitimationsgrundlage für naturhafte und rechtliche Unterschiede zwischen Frauen und Männern. Es wurde also von einer Gewißheit bezüglich der Wesenhaftigkeit von Frauen und Männern ausgegangen, der nicht weiter hinterfragbaren Gewißheit einer naturhaft unterschiedlichen Ausstattung, die sowohl die rechtliche Unterordnung und diverse Beschränkungen von Frauen begründen konnte, wie auch u.U. ihre besondere Entlastung — wenn etwa im Strafrecht die Schwächen des weiblichen Körpers und Geistes als mildernde Umstände angeführt wurden.