Der Primat des Kulturellen und die Absenz des Politischen

Zusammenfassung

Die politische Handlungstheorie von Lukács gehört trotz äußerlicher Aktualität heute eher zur Ideengeschichte als in die Reihe der Politiktheorien, die Anspruch auf einen Beitrag zur Modernisierung der politischen Systeme in Ost und West erheben können.¹ Sicherlich hat Lukács in seiner bedeutendsten politischen Lebensphase zwischen 1918 und 1923 zentrale erkenntnistheoretische, klassenanalytische und organisationspolitische Fragen der europäischen Arbeiterbewegung aufgegriffen und geschichtsphilosophisch reflektiert. Die klassenanalytischen, bewußtseinspsychologischen und organisationspolitischen Antworten sind heute aber weitgehend überaltert. Selbst die Politikrelevanz und Forschungsimpulse, die von dem zentralen Werk ‘Geschichte und Klassenbewußtsein’² ausgingen, blieben sehr schwach. Lukács war mit seinem linkskommunistischen Kulturund Handlungsmodell zwar immer ein Stein des Anstoßes für Parteidogmatiker. Er wurde auch zum geistigen Vater für politisch marginalisierte Gruppen, die sich mit dem Status quo in Ost und West nicht abfinden wollten. Weitreichenden Einfluß auf die realen kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Entwicklungen Europas hatte seine politische Handlungstheorie jedoch nicht. Interessant ist aber die historische Frage geblieben, wie die bürgerliche Intelligentsia den europäischen Umbruch der Jahre 1914/18 theoretisch und praktisch in einem neuen Paradigma zu bestimmen suchte.