Zur Kulturkritik des frühen Lukács

Zusammenfassung

Das Unbehagen, das der junge Lukács seiner geschichtlich-gesellschaftlichen Umwelt im breitesten Sinne, der Kulturperiode der spätbürgerlichen Entwicklung entgegenbrachte, führte ihn seinerzeit zu einer Reihe von kritischen Auseinandersetzungen, welche allerdings begrifflich keineswegs einheitlicher Natur waren. “Die innere Widersprüchlichkeit meiner Gedankenwelt”, schrieb Lukács zurückblickend 1969, “drückte sich in solcher Weise in meiner Arbeitsmethode aus, daß sich in mir zwei ganz verschiedene schriftstellerische Einstellungen der Wirklichkeit gegenüber herausgebildet haben. Einerseits versuchte ich das Wesen der literarischen Erscheinungen durch eine wissenschaftliche Erforschung und Bestimmung der Hauptlinien der gesellschaftlichen Entwicklung zu begreifen. Andererseits machte ich den gleichzeitigen Versuch, den hier auftauchenden philosophischen Problemen auf denkerischer und literarischer Ebene näherzukommen. Die erste [Einstellung] kam in [dem Buch] ‘Entwicklungsgeschichte des modernen Dramas’... zum Ausdruck, die zweite in meinem Band ‘Die Seele und die Formen’.”¹ Auf dieselbe Spaltung wies etwa György Márkus hin, als er davon schrieb, daß beim frühen Lukács zwei “verschiedene, zumindest teilweise sogar gegensätzliche Versuche, eine Lösung für die Krise der Kultur... zu finden” nebeneinander auftreten, nämlich der geschichtliche und der metaphysisch-existentielle Versuch.²