Zusammenfassung
Meine These ist: Lukács hat in ‘Geschichte und Klassenbewußtsein’ (Lukács 1923) versucht, die fortschrittlichste Theorie, die er glaubte finden zu können, philosopisch zu verankern — er ist damit gescheitert. Einerseits entstand, ein halbes Jahrhundert nach Marx, der ‘westliche Marxismus’; andererseits der ‘historische Materialismus’ Stalins. Nun versucht Lukács wieder ein halbes Jahrhundert später erneut einen Brückenschlag: Er will den Histomat erlösen, den Marxismus auf europäisches Niveau bringen und diskussionsfähig machen, ohne jedoch zu akzeptieren, was dort verhandelt wird.
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Benseler, F. (1987). Zur ‘Ontologie’ von Georg Lukács. In: Bermbach, U., Trautmann, G. (eds) Georg Lukács. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-10145-1_18
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