Zur Analyse der Phantasien in den Medien: Neun Thesen zur Deutung unbewusster Triebkräfte in Politik und Gesellschaft

Zusammenfassung

Auf den ersten Blick muss es nicht unbedingt selbstverständlich erscheinen, in der von den Massenmedien vermittelten Phantasie- und Bilderwelt besonders viel tieferen Sinn und großartig verborgene Aussagen entdecken zu wollen. Könnte man nicht schlicht davon ausgehen, dass die Bilder bloß das aussagen, was sie halt gerade vordergründig darstellen? Und wenn sie denn schon indirekt auch noch etwas anderes darstellen oder symbolisieren mögen — dass dieses andere eigentlich relativ banal wäre, keine wirklich tiefere (oder gar schicksalsschwere) Wichtigkeit hätte? Was etwa unter der weitläufigen Rubrik „Unterhaltung“ läuft, mag in seinen unterschiedlichen Inszenierungen, bildlichen oder körpersprachlichen Inhalten so willkürlich-vielgestaltig und bunt-zufällig erscheinen, dass vielen Menschen irgendwelche tieferen Bedeutungen und Zusammenhänge, die da dahinter liegen sollen, von vornherein kaum glaubwürdig erscheinen werden.

Dieses Kapitel ist das Ergebnis mehrfacher Überarbeitungen, die ich auch in Zukunft noch weiter ausbauen und überdenken möchte. Den Kerntext, auf den es ursprünglich zurückgeht, bildete ein Grundriss von Notizen und Argumentationslinien, den ich für eine ausführliche Diskussion an der Akademie der Künste in Berlin vorbereitet hatte. Im Rahmen der ‚5. Europäischen Sommerakademie — Film und Medien‘ hatte der Filmregisseur Peter Krieg dort am 30. Juni 1994 ein eintägiges Colloquium organisiert, das unter dem Titel ‚Zwischen den Zeilen — Mediale Körpersprache als Signale kollektiver Stimmungen‘ vor allem die psychohistorische Methode der ‚fantasy analysis‘ einem interessierten Publikum vorstellen sollte. Diese Veranstaltung, an der außer Krieg und mir auch die slowenische Psychohistorikerin Alenka Puhar teilnahm, führte übrigens im Feuilleton des Berliner ‚Tagesspiegel‘ zu einem intelligenten und nachdenklichen Kommentar (Mahrenholz 1994).