Zusammenfassung
Der niedrige Grad an Religiosität und Kirchlichkeit in der ostdeutschen Bevölkerung ist seit der Wiedervereinigung mehr und mehr ein Thema der Wissenschaft geworden. Auch in einer Vielzahl von Medienberichten werden die (anscheinend) weit verbreiteten a-religiösen oder gar antireligiösen Wertorientierungen der neuen Bundesbürger gesellschaftskritisch diskutiert. Überwiegend wird diese Situation auf die besonders starke Repression von Kirche und Religion in Ostdeutschland während der Zeit des Sozialismus zurückgeführt. Nun stellt sich die Frage, ob das „Land der getauften oder ungetauften Heiden“ (wie es der Spiegel in einer Ausgabe 1994 titulierte) im europäischen Vergleich wirklich so ein spezieller Fall von A-Religiosität oder Antireligiosität ist. Möglicherweise unterscheiden sich die Bevölkerungen anderer osteuropäischer Länder nach dem Ende des Sozialismus im Hinblick auf Religiosität und Kirchlichkeit gar nicht so stark von der ostdeutschen Bevölkerung — vorausgesetzt sie unterliegen ähnlichen Rahmenbedingungen? In diesem Fall würde es sich um ein globales Phänomen handeln, das weniger einen Sonderfall als eine Sonderkonstellation struktureller Bedingungen (ökonomische Modernisierung, Demokratisierung, politische Institutionalisierung, Transformation) abbildet.
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Pickel, G. (2003). Areligiosität, Antireligiosität, Religiosität: Ostdeutschland als Sonderfall niedriger Religiosität im osteuropäischem Rahmen?. In: Gärtner, C., Pollack, D., Wohlrab-Sahr, M. (eds) Atheismus und religiöse Indifferenz. Veröffentlichungen der Sektion „Religionssoziologie“ der Deutschen Gesellschaft für Soziologie, vol 10. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-09301-5_11
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