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Zwischen Traum und Alptraum pp 119–140Cite as

Traum und ästhetische Konstruktion: Raymond Queneau

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Zusammenfassung

Auch Raymond Queneau begann als Autor im Rahmen der surrealistischen Bewegung. 1924 lernte er zunächst Leiris, später dann Soupault und Breton kennen und unterstrich seine Zugehörigkeit zum Surrealismus durch häufige Besuche im Bureau central de recherches surréalistes. Queneaus erste Veröffentlichung war ausgerechnet ein Traumbericht in der dritten Nummer von „La Révolution surréaliste“ (April 1925). Es folgten weitere Publikationen im selben Organ, so ein surrealistischer Text im Oktober des gleichen Jahres, 1927 das Gedicht „Le Tour de l’Ivoire“, und die elfte Folge von „La Révolution surréaliste“ weist sogar vier Beiträge Queneaus auf Vor seinem Bruch mit Breton den er, wie auch Leiris, durch Mitarbeit an dem Pamphlet „Un cadavre“ bekräftigte, nahm Queneau 1928 auch an den Gesprächen der Surrealisten über Sexualität teil.

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Literature

  1. Queneau, Raymond: Oeuvres complètes. Tome I. Édition établie par Claude Debon. Paris, Gallimard (Bibliothèque de la Pléiade) 1989.

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  2. Queneau, Raymond: Ouevres complètes. S. 1003.

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  3. Queneau, Raymond: Oeuvres complètes. S. 1003f.

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  4. Queneau, Raymond: Oeuvres complètes. S. 1004.

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  5. Queneau, Raymond: Oeuvres complètes. S. 1046.

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  6. Queneau, Raymond: Oeuvres complètes. S. 87.

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  7. Géhéniau, Florence: Queneau analphabète. Répertoire alphabétique de ses lectures. Brüssel, 1992.

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  8. So informierte sich Queneau etwa erstmals 1921 gezielt über die Psychoanalye durch das Gemeinschaftswerk von Régis/Hesnard, dasselbe Werk, welches Jahre zuvor Breton als Informationsquelle gedient hatte. Die französische Übersetzung der Traumdeutung nahm Queneau 1927 zur Kenntnis.

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  9. Clancier, Anne: Raymond Queneau et la psychanalyse. Paris, éditions du limon 1994, S.9.

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  11. Queneau, Raymond: Chêne et chien. S.66.

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  12. Queneau, Raymond: Chêne et chien. S.64.

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  13. „Je voudrais donc exposer ce que peut être une technique conscient du roman, telle que j’ai cherché moi-même à la pratiquer. “ Queneau, Raymond: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, (erweiterte Ausgabe) 1994 (1950), S. 28.

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  15. Queneau verfaßte auch ein Gedicht mit dem Titel „L’Explication des métaphores“, in dem er den Sinn der metaphorischen Ausdrucksweise hinterfragt und offensichtlich kritisiert. Vgl. Queneau, Raymond: Si tu t’imagines. Paris, Gallimard 1952, S. 145 – 148.

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  16. Queneau, Raymond: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994 (1950), S. 29.

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  17. Queneau, R.: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994(1950), S. 31.

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  18. „Alors que la poésie a été la terre bénie des rhétoriqueurs et des faiseurs de règles, le roman, depuis qu’il existe, a échappé à toute loi. “ Queneau, Raymond: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994 (1950), S.27.

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  19. Queneau, Raymond: Littérature potentielle. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994 (1950), S. 302.

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  20. Le Lionnais, Francois: Raymond Queneau et l’amalgame des mathématiques et de la littérature. In: Raymond Queneau. Paris, L’Herne (ohne Jahreszahl), S. 76.

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  21. „Le nouveau roman sera un roman de la répétition. Identifier roman et poésie, c’est, pour Queneau, plier le récit à la loi de répétition. “ Laforge, Francois: Form et sens dans les romans de R. Queneau. In: Queneau aujourd’hui. Présenté par Georges-Emmanuel Clancier. Actes du colloque Raymond Queneau. Université de Limoges, mars 1984, Clancier-Guénand, 1985, S.72.

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  22. Queneau, Raymond: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994(1950), S. 28.

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  23. Horkheimer, Max, Adorno, Theodor W.: Die Dialektik der Aufklärung. Frankfurt/Main, Fischer Verlag 1984 (1944) S. 14.

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  24. Queneau, Raymond: Une histoire modèle. Paris, Gallimard 1966, S. 91.

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  25. Queneau, Raymond: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994 (1950), S. 29.

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  26. Queneau, Raymond: Une histoire modèle. Paris, Gallimard 1966, S. 92.

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  27. Queneau, Raymond: Technique du roman. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Ausgabe) 1994(1950), S. 30.

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  28. Queneau, Raymond: Exercices du style. Paris, Gallimard 1947.

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  29. Ce montage muet d’images sans liens logiques ou syntaxiques, dont le rapprochement insolite crée la surprise, malaise ou rire, rappelle évidemment plus l’avant-garde des années 20 que ce qui se faisait vers 1950. “ Décaudin, Michel: Raymond Queneau et le langage cinématographique. In: Raymond Queneau et les Langages. Colloque de Thionville 1992. Temps mêlés. Documents Queneau, Nr. 150 + 57–60 Automne 1993, S. 197.

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  30. Vgl. Décaudin, Michel: Raymond Queneau et le langage cinématographique. In: Raymond Queneau et les Langages. Colloque de Thionville 1992. Temps mêlés. Documents Queneau, Nr. 150 + 57–60 Automne 1993, S. 196.

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  31. Zitiert nach Alexandrian, Sarane: Le surréalisme et le rêve. Paris, Gallimard 1974, S. 177.

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  32. Vgl. Alexandrien, Sarane: Le surréalisme et le rêve. S. 177.

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  33. Alexandrien, Sarane: Le surréalisme et le rêve. S. 180.

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  34. Queneau, Raymond: Pierrot mon ami. Paris, Gallimard 1943, S.90.

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  35. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. Paris, Gallimard 1965, S. 62.

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  36. Picon, Gaétan: Queneau plutôt à part. In: Queneau. L’Herne, Paris (ohne Jahreszahl), S. 70.

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  37. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. Paris, Gallimard (Collection folio) 1976 (1944), S. 128.

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  38. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. S.40.

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  39. Horkheimer/Adorno konstatieren in dem „Kulturindustrie“1’ titulierten Text der “Dialektik der Aufklärung“ für den Tonfilm: „Das Leben soll der Tendenz nach vom Tonfilm nicht mehr sich unterscheiden lassen. Indem er, das Illusionstheater weit überbietend, der Phantasie und dem Gedanken der Zuschauer keine Dimension mehr übrigläßt, in der sie im Rahmen des Filmwerks und doch unkontrolliert von dessen exakten Gegebenheiten sich ergehen und abschweifen könnten, ohne den Faden zu verlieren, schult er den ihm Ausgelieferten, ihn unmittelbar mit der Wirklichkeit zu identifizieren. Die Verkümmerung der Vorstellungskraft und Spontaneität des Kulturkonsumenten heute braucht nicht auf psychologische Mechanismen erst reduziert zu werden. “ Horkheimer, Max, Adorno, Theodor W.: Dialektik der Aufklärung. Frankfurt, Fischer Verlag 1984 (1944), S. 113. Zwar ist diese Kritik am „Tonfilm“ mit seinen „Clichés“ nicht wirklich an Queneaus Roman zu exemplifizieren (Jacques etwa hat Phantasien auch unabhängig von Kinofilmen etc.). Die Überlegung, in der Einengung der Phantasie durch filmische Standards einen Vorgang zu sehen, der sozusagen gegenläufig wäre zu den Aspirationen, die Welt in Richtung ihrer Potentialitäten zu öffnen, ließe sich in Einklang bringen mit dem Eindruck, Traum und Film gälten in „Loin de Rueil“ nur als Ablenkungsmanöver.

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  40. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. Paris, Gallimard 1979 (1944), S.211.

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  41. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. S.41.

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  42. Huyssen, Andreas: Postmoderne — eine amerikanische Internationale? In: Postmoderne. Zeichen eines kulturellen Wandels. Herausgegeben von Andreas Huyssen und Klaus R. Scherpe. Hamburg, Rowohlt 1986, S.34.

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  43. Picon, Gaetan: Queneau plutôt à part. In: Queneau. Paris, L’Herne (ohne Jahreszahl) S. 70.

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  44. „In keinem Roman jedoch steht die Thematik des Traumes so sehr im Mittelpunkt wie in den ‘Fleurs bleues’, mit Ausnahme vielleicht von dem Roman ‘Loin de Rueil’, der einen Vorläufer der ‘Fleurs bleues’ darstellt, insofern, als hier die Grenzen zwischen Traum und Wirklichkeit fließend gehalten sind und beide Bereiche kaum voneinander unterschieden werden. “ Pauls, Jürgen: „Les fleurs bleues“ von Raymond Queneau. Eine Analyse des Romans unter besonderer Berücksichtigung der Symbolik. Hamburg, Romanisches Seminar der Universität Hamburg 1973, S. 19.

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  45. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. Paris, Gallimard 1965, S. 12.

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  46. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 38.

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  47. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 244.

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  48. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 72.

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  49. On peut faire rimer des situations ou des personnages comme on fait rimer des mots, on peut même se contenter d’allitérations. “ Queneau, Raymond: Conversation avec Georges Ribemont-Dessaignes. In: Bâtons, chiffres et lettres. Paris, Gallimard (erweiterte Fassung) 1994 (1950), S. 41.

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  50. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. Paris, Gallimard 1965, S. 37.

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  51. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 39.

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  52. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 153f.

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  53. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 152.

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  54. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 152.

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  55. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. S. 244.

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  56. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. Paris, Gallimard 1979 (1944), S. 212.

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  57. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. Paris, Gallimard 1965, S. 273.

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  58. Pauls Jürgen: „Les fleurs bleues“ von Raymond Queneau. Eine Analyse des Romans unter besonderer Berücksichtigung der Symbolik. Hamburg, Romanisches Seminar der Universität Hamburg 1973.

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  59. Es ist keineswegs notwendig, die Tatsache, daß Queneau in Cidrolin-Passagen auf die Psychoanalyse verweist, als Hinweis darauf zu lesen, der „Schlüssel“ dieses Textes liege in derselben.

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  60. „Je suis à Londres, dans une des rues les plus misérables de la ville. Je marche rapidement en me demandant comment se dit urinoir en slang... Nous nous trouvons ensuite à la foire des Batignolles que est d’ailleurs avenue de Clichy. “ La Révolution surréaliste, Nr. 3, 15 avril 1925, S.5.

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  61. Calame, Alexandre: Le chiendent: Des mythes à la structure. In: Queneau aujourd’hui. Présenté par Georges-Emmanuel Clancier. Actes du colloque Raymond Queneau. Université de Limoges, mars 1984, Clancier-Guénand, 1985, S. 32.

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  62. „A l’effet de juxtaposition abrupte des sections autonomes — observé dans ‘Le chiendent ‘ de façon particulièrement forte — est substitué le mouvement interne, celui d’un très savant va-et-vient. L’exigence de construction est donc coulée maintenant dans la texture même. “ Queval, Jean: Queneau, discours et rêve. In: NRF Nr. 290 (Februar 1977), S. 66.

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  63. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. Paris, Gallimard 1979 (1944), S. 97.

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  64. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. S. 29.

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  65. Vgl. Décaudin, Michel: Raymond Queneau et le langage cinématographique. In: Raymond Queneau et les Langages. Colloque de Thionville 1992. Temps mêlées. Documents Queneau Nr. 150 + 57–60, Automne 1993, S. 199–202.

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  66. Queneau, Raymond: Les fleurs bleues. Paris, Gallimard 1965, S.27/28.

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  67. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. Paris, Gallimard 1979 (1944), S.36.

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  68. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. S. 68f.

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  69. Queneau, Raymond: Loin de Rueil. S. 79.

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  70. „Je me rends à un déjeuner de mathématiciens“ ; „Je rencontre un Arabe et je lui apprends la mort d’un ouvrier espagnol qu’il connaissait“; „Ma belle-soeur me rapporte les livres que je lui avais prêtés“; „Je suis à la campagne chez un médecin. “ etc. Queneau, Raymond: Contes et propos. (Préface de Michel Leiris) Paris, Gallimard 1981, S. 237–241.

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  71. Queneau, Raymond: Contes et propos. S.241.

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  1. Nadja Kaltwasser
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Kaltwasser, N. (2000). Traum und ästhetische Konstruktion: Raymond Queneau. In: Zwischen Traum und Alptraum. Deutscher Universitätsverlag, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-663-09164-6_5

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  • DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-663-09164-6_5

  • Publisher Name: Deutscher Universitätsverlag, Wiesbaden

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