Traum und Autobiographie: Michel Leiris

Zusammenfassung

Eingeführt von André Masson, den er ebenso wie Max Jacob einige Zeit zuvor kennengelernt hatte, gehörte auch Michel Leiris für einen gewissen Zeitraum (1924–1929) der surrealistischen Gruppe an. Es erfolgten Veröffentlichungen surrealistischer Werke wie „Simulacre“ und „Le point cardinal“, sowie die Mitarbeit an „La Révolution surréaliste“. Nach seinem Ausscheiden aus der Bewegung, dem er durch die Mitautorenschaft an jenem „Un cadavre“ genannten Pamphlet gegen Breton Nachdruck verlieh, begann Leiris 1930 eine mehrjährige psychoanalytische Behandlung. Von 1931 bis 1933 nahm er an der Mission Dakar-Djibouti teil. Mit der Publikation seines persönlichen Tagebuchs der Expedition („L’Afrique fantôme“), unternahm Leiris erste Schritte in die Richtung, die seine literarische Entwicklung in der Folgezeit prägen sollten: die Autobigraphie. Die Dakar-Djibouti Mission hatte für Leiris noch eine weitere Konsequenz: Bis zu seiner Pensionierung 1971 arbeitete er am Musée de l’Homme als Ethnologe. Sein vielbeachteter Aufsatz „Le sacré dans la vie quotidienne“ zeugt denn auch von einer Verknüpfung der Ethnologie und der Autobiographie. Vor dem Erscheinen von „L’Âge d’homme“, seinem ersten definitiv autobiographischen Prosatext, arbeitete Leiris am Collège de Sociologie (1937–1939) und veröffentlichte seine Wortspiele aus „La Révolution surréaliste“ in „Glossaire, j’y serre mes gloses“. Ein Roman, „Aurora“, 1939 erschienen aber bereits 1927 geschrieben, und eine Sammlung von Traumerzählungen „Nuits sans nuit et quelques jours sans jour“ von 1945, die 1961 neu aufgelegt und erweitert wurde, folgten. „La règle du jeu“ eröffnete Leiris 1948 mit „Biffures“.